عَلَيْهَا وَ الرِّفْقَةُ [١]، قَالَ: لَيْسَ لَهُمْ ذَلِكَ، تَسْتَعْدِي عَلَيْهِمْ حَتَّى يُقِيمَ عَلَيْهَا، حَتَّى تَطْهُرَ وَ تَقْضِيَ مَنَاسِكَهَا [٢].

٤- يجوز الاكتفاء في عدد الأشواط بإحصاء الغير.

٢١٧ [٣] سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ الطَّوَافِ، أَ يَكْتَفِي الرَّجُلُ بِإِحْصَاءِ صَاحِبَتِهِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ.

٢١٨ [٤] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَتَّكِلُ عَلَى عَدَدِ صَاحِبَتِهِ فِي الطَّوَافِ، أَ يُجْزِيهِ عَنْهَا وَ عَنِ الصَّبِيِّ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَأْتَمُّ بِالْإِمَامِ إِذَا صَلَّيْتَ خَلْفَهُ، فَهُوَ مِثْلُهُ.

[جواز الاكتفاء في عدد الأشواط بإحصاء الغير رجلا كان أو امرأة و حكم اختلافهما]

٢١٩ [٥] ٥- سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام) عَنْ ثَلَاثَةٍ دَخَلُوا فِي الطَّوَافِ، فَقَالَ وَاحِدٌ مِنْهُمُ: احْفَظُوا الطَّوَافَ، فَلَمَّا ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ فَرَغُوا، قَالَ وَاحِدٌ: مَعِي سِتَّةُ أَشْوَاطٍ، قَالَ: إِنْ شَكُّوا كُلُّهُمْ فَلْيَسْتَأْنِفُوا، وَ إِنْ لَمْ يَشُكُّوا وَ عَلِمَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا فِي يَدَيْهِ، فَلْيَبْنُوا.

٦- يكره الطواف و عليه برطلة [٦]، و يكره لبسها حول الكعبة.

٢٢٠ [٧] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَا تَطُوفَنَّ بِالْبَيْتِ وَ عَلَيْكَ بُرْطُلَةٌ.

٢٢١ [٨] [وَ رَأَى (عليه السلام) رَجُلًا يَطُوفُ حَوْلَ الْكَعْبَةِ وَ عَلَيْهِ بُرْطُلَةٌ، فَقَالَ لَهُ:

تَطُوفُ حَوْلَ الْكَعْبَةِ وَ عَلَيْكَ بُرْطُلَةٌ،] [٩] لَا تَلْبَسْهَا حَوْلَ الْكَعْبَةِ، فَإِنَّهَا مِنْ زِيِّ الْيَهُودِ.

٧- يكره طواف المرأة متنقّبة.

٢٢٢ [١٠] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَا تَطُوفُ الْمَرْأَةُ بِالْبَيْتِ، وَ هِيَ مُتَنَقِّبَةٌ.

[١] ليس في ش.

[٢] ش: نسكها.

[٣] الوسائل ٩: ٤٧٦/ ١.

[٤] الوسائل ٩: ٤٧٦/ ٣.

[٥] الوسائل ٩: ٤٧٦/ ٢.

[٦] البرطلة بالضم: قلنسوة (المجمع: برطل).

[٧] الوسائل ٩: ٤٧٧/ ١.

[٨] الوسائل ٩: ٤٧٧/ ٢.

[٩] أثبتناه من ش و م.

[١٠] الوسائل ٩: ٤٧٧/ ١.