ابْرَئَا مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَبَرِئَ أَحَدُهُمَا، وَ أَبَى الْآخَرُ فَخُلِّيَ سَبِيلُ الَّذِي بَرِئَ وَ قُتِلَ الْآخَرُ، فَقَالَ: أَمَّا الَّذِي بَرِئَ فَرَجُلٌ فَقِيهٌ فِي دِينِهِ، وَ أَمَّا الَّذِي لَمْ يَبْرَأْ فَرَجُلٌ تَعَجَّلَ إِلَى الْجَنَّةِ.

١٢١ [٢] وَ قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام) [٣] لِمِيثَمٍ: كَيْفَ أَنْتَ إِذَا دَعَاكَ دَعِيُّ بَنِي أُمَيَّةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ إِلَى الْبَرَاءَةِ مِنِّي؟ قَالَ: إِذاً وَ اللَّهِ لَا أَبْرَأُ مِنْكَ، قَالَ [٤]: إِذاً وَ اللَّهِ يَقْتُلُكَ وَ يَصْلِبُكَ [٥]، قَالَ فَذَاكَ فِي اللَّهِ قَلِيلٌ، فَقَالَ: يَا مِيثَمُ، إِذاً تَكُونُ مَعِي فِي دَرَجَتِي.

١٢٢ [٦] وَ رُوِيَ: أَنَّهُ (عليه السلام) نَهَى عَنِ الْبَرَاءَةِ مِنْهُ. وَ لَا يُنَافِي مَا مَرَّ لِاحْتِمَالِ تَعَدُّدِ الرِّوَايَةِ، وَ يَكُونُ إِنْكَارُ النَّهْيِ مَخْصُوصاً بِمَا وَقَعَ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ، وَ إِنْ كَانَ نَهَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَوْ مَخْصُوصاً بِالنَّهْيِ التَّحْرِيمِيِّ.

١٢٣ [٧] وَ قَالَ (عليه السلام) لِرَجُلٍ: آمُرُكَ أَنْ تَسْتَعْمِلَ التَّقِيَّةَ فِي دِينِكَ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لٰا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكٰافِرِينَ أَوْلِيٰاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّٰهِ فِي شَيْءٍ إِلّٰا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقٰاةً [٨] وَ قَدْ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي تَفْضِيلِ أَعْدَائِنَا إِنْ أَلْجَأَكَ الْخَوْفُ إِلَيْهِ، وَ فِي إِظْهَارِ الْبَرَاءَةِ إِنْ حَمَلَكَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ.

١٢٤ [٩] وَ قِيلَ لِلصَّادِقِ (عليه السلام): مَدُّ الرِّقَابِ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمِ الْبَرَاءَةُ مِنْ عَلِيٍّ (عليه السلام)؟ فَقَالَ: الرُّخْصَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي عَمَّارٍ:

إِلّٰا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمٰانِ [١٠].

١٢٥ [١١] وَ قَالَ (عليه السلام): إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ أَسَرُّوا الْإِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا

[١] الوسائل ١١: ٤٧٦/ ٤.

[٢] الوسائل ١١: ٤٧٧/ ٧.

[٣] ش ١: و قال (ع).

[٤] الأصل: و قال.

[٥] ليس في ش ١.

[٦] الوسائل ١١: ٤٧٦/ ٢.

[٧] الوسائل ١١: ٤٧٨/ ١١.

[٨] آل عمران: ٢٨.

[٩] الوسائل ١١: ٤٧٩/ ١٢.

[١٠] النّحل: ١٠٦.

[١١] الوسائل ١١: ٤٨٠/ ١٦.