٦٠٠ [١] وَ سُئِلَ (عليه السلام)، يَخْرُجُ الرَّجُلُ مَعَ قَوْمٍ مَيَاسِيرَ [٢]، وَ هُوَ أَقَلُّهُمْ شَيْئاً، وَ لَا يَقْدِرُ هُوَ أَنْ يَخْرُجَ مِثْلَ مَا خَرَجُوا [٣]، فَقَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ، لِيَخْرُجْ مَعَ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ.

٦٠١ [٤] وَ سُئِلَ الْبَاقِرُ (عليه السلام) [٥] عَنِ الْقَوْمِ يَصْطَحِبُونَ فِيهِمُ الْمُوسِرُ وَ غَيْرُهُ فَيُنْفِقُ عَلَيْهِمُ الْمُوسِرُ، قَالَ [٦]: إِنْ طَابَتْ بِذَلِكَ أَنْفُسُهُمْ فَلَا بَأْسَ بِهِ، قِيلَ: فَإِنْ لَمْ تَطِبْ بِذَلِكَ [٧] أَنْفُسُهُمْ؟ قَالَ: يَصْبِرُ مَعَهُمْ، يَأْكُلُ مِنَ [٨] الْخُبُزِ.

[استحباب الاستعانة على السفر بالحداء و الشعر دون الغناء و ما فيه خنا]

٦٠٢ [٩] ٦- قَالَ (عليه السلام): زَادُ الْمُسَافِرِ الْحُدَاءُ [١٠] وَ الشِّعْرُ، مَا كَانَ مِنْهُ لَيْسَ فِيهِ جَفَاءٌ.

٦٠٣ [١١] وَ رُوِيَ: خناء [١٢].

٦٠٤ [١٣] وَ قَالَ (عليه السلام): لَا تُغَنُّوا عَلَى ظَهْرِهَا، أَمَا يَسْتَحْيِي أَحَدُكُمْ أَنْ يُغَنِّيَ عَلَى ظَهْرِ دَابَّتِهِ وَ هِيَ تُسَبِّحُ.

٦٠٥ [١٤] وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّ مَعِي أَهْلِي (وَ إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ) [١٥] فَأَشُدُّ نَفَقَتِي فِي حَقْوَيَّ [١٦]؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِنَّ أَبِي كَانَ يَقُولُ: مِنْ قُوَّةِ الْمُسَافِرِ حِفْظُ نَفَقَتِهِ.

٦٠٦ [١٧] وَ كَانَ رَجُلٌ مَعَ الْبَاقِرِ (عليه السلام) فَضَلَّ بَعِيرُهُ فَقَالَ: صَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ

[١] الوسائل ٨: ٣٠٣/ ٢.

[٢] الأصل: مع القوم المياسير.

[٣] باقي النّسخ: اخرجوا.

[٤] الوسائل ٨: ٣٠٣/ ٤.

[٥] ش: و سئل (ع).

[٦] أثبتناه من م و ش، و في الأصل و رضّ:

فقال.

[٧] ليس في ش.

[٨] ليس في ش.

[٩] الوسائل ٨: ٣٠٦/ ١.

[١٠] الحدو: سوق الإبل و الغناء لها (اللّسان: حدو).

[١١] الوسائل ٨: ٣٠٦/ ١.

[١٢] الخنا: من قبيح الكلام (اللّسان: خنو).

[١٣] الوسائل ٨: ٣٠٧/ ٣.

[١٤] الوسائل ٨: ٣٠٧/ ١.

[١٥] ليس في ش.

[١٦] الحقو: بفتح المهملة و سكون القاف: موضع شدّ الإزار، و هو الخاصرة (المجمع: حقو).

[١٧] الوسائل ٨: ٣٠٨/ ٢.