١٣ [١] وَ رُوِيَ: أَنَّ النَّبِيَّ (صلّى اللّه عليه و آله) فِي الْعُمْرَةِ الْمَبْتُولَةِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُحَلِّقِينَ مَرَّتَيْنِ وَ لِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً.

١٤ [٢] وَ قَالَ (عليه السلام): لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ وَ عَلَيْهِنَّ التَّقْصِيرُ.

[من نسي التقصير حتى أحرم بالحج لم يبطل إحرامه و لم يلزمه دم بل يستحب له]

١٥ [٣] ٧- سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ وَ نَسِيَ أَنْ يُقَصِّرَ حَتَّى دَخَلَ فِي الْحَجِّ، قَالَ: يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَ تَمَّتْ عُمْرَتُهُ.

١٦ [٤] وَ رُوِيَ: عَلَيْهِ دَمٌ يُهَرِيقُهُ. وَ حُمِلَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ.

[من قصر من عمرة التمتع يستحب له أن يتشبه بالمحرمين في ترك القميص و نحوه و كذا أهل مكة]

١٧ [٥] ٨- قَالَ (عليه السلام): يَنْبَغِي لِلْمُتَمَتِّعِ إِذَا أَحَلَّ، أَنْ لَا يَلْبَسَ قَمِيصاً وَ يَتَشَبَّهَ [٦] بِالْمُحْرِمِينَ، وَ كَذَلِكَ يَنْبَغِي لِأَهْلِ مَكَّةَ أَيَّامَ الْحَجِّ.

١٨ [٧] وَ قَالَ (عليه السلام): يَنْبَغِي لِلسُّلْطَانِ أَنْ يَأْخُذَهُمْ بِذَلِكَ.

٩- يجوز إتيان النساء بعد التقصير من العمرة المتمتّع بها لا قبله

لما مرّ.

١٩ [٨] وَ قَدِمَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام) مُتَمَتِّعاً لَيْلَةَ عَرَفَةَ، فَطَافَ وَ سَعَى وَ أَحَلَّ، وَ أَتَى بَعْضَ جَوَارِيهِ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَ خَرَجَ.

[كراهة التطوع بالطواف للمعتمر قبل التقصير من العمرة بعد الطواف الواجب]

٢٠ [٩] ١٠- قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَا يَطُوفُ الْمُعْتَمِرُ بِالْبَيْتِ بَعْدَ طَوَافِ الْفَرِيضَةِ حَتَّى يُقَصِّرَ.

١١- يجوز أن يولّي التقصير غيره، و ينبغي الابتداء بالناصية.

٢١ [١٠] لَمَّا أَرَادَ أَبُو جَعْفَرٍ الثَّانِي (عليه السلام) أَنْ يُقَصِّرَ مِنْ شَعْرِهِ لِلْعُمْرَةِ أَرَادَ الْحَجَّامُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ جَوَانِبِ الرَّأْسِ، فَقَالَ: ابْدَأْ بِالنَّاصِيَةِ، فَبَدَأَ بِهَا.

[١] الوسائل ٩: ٥٤٣/ ١.

[٢] الوسائل ٩: ٥٤٣/ ٢.

[٣] الوسائل ٩: ٥٤٤/ ١.

[٤] الوسائل ٩: ٥٤٤/ ٢.

[٥] الوسائل ٩: ٥٤٥/ ٣.

[٦] أثبتناه من ش و الوسائل، و في الأصل:

يشتبه، و في م: و يشبّه.

[٧] الوسائل ٩: ٥٤٥/ ٢.

[٨] الوسائل ٩: ٥٤٦/ ١.

[٩] الوسائل ٩: ٥٤٦/ ١.

[١٠] الوسائل ٩: ٥٤٧/ ٢.