٣١٠ [١] قَالَ رَجُلٌ لِلْبَاقِرِ (عليه السلام): كَيْفَ أَتَمَتَّعُ؟ قَالَ: يَأْتِي الْوَقْتَ فَيُلَبِّي [٢] بِالْحَجِّ، فَإِذَا قَدِمَ [٣] مَكَّةَ طَافَ وَ سَعَى، وَ أَحَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ مُحْتَبِسٌ، وَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى يَحُجَّ.

٣١١ [٤] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): إِنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ، فَلْيَجْعَلْهَا مُتْعَةً.

٣١٢ [٥] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ لَبَّى بِالْحَجِّ مُفْرِداً، فَقَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ وَ سَعَى، قَالَ: فَلْيُحِلَّ وَ لْيَجْعَلْهَا مُتْعَةً إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَاقَ الْهَدْيَ.

٣١٣ [٦] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ يُفْرِدُ الْحَجَّ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ، وَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً، فَقَالَ: إِنْ كَانَ لَبَّى بَعْدَ مَا سَعَى [٧] قَبْلَ أَنْ يُقَصِّرَ، فَلَا مُتْعَةَ لَهُ.

٣١٤ [٨] وَ قَالَ (عليه السلام): عَلَيْكَ بِالْحَجِّ أَنْ تُهِلَّ بِالْإِفْرَادِ وَ تَنْوِيَ الْفَسْخَ إِذَا قَدِمْتَ مَكَّةَ فَطُفْتَ وَ سَعَيْتَ وَ فَسَخْتَ مَا أَهْلَلْتَ بِهِ، وَ قَلَبْتَ الْحَجَّ عُمْرَةً، وَ أَحْلَلْتَ إِلَى يَوْمِ التَّرْوِيَةِ، ثُمَّ اسْتَأْنَفْتَ الْإِهْلَالَ بِالْحَجِّ مُفْرِداً إِلَى مِنًى، وَ اشْهَدِ الْمَنَافِعَ بِعَرَفَاتٍ وَ الْمُزْدَلِفَةِ.

٥- يجب القران أو الإفراد على أهل مكّة و من كان بينه و بينها دون ثمانية و أربعين ميلا

و لا يجزيه التمتّع عن حجّة الإسلام لما مرّ.

٣١٥ [٩] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَيْسَ لِأَهْلِ مَكَّةَ، وَ لَا لِأَهْلِ مَرٍّ [١٠]، وَ لَا

[١] الوسائل ٨: ١٨٣/ ١.

[٢] أثبتناه من ش و م و الوسائل، و في الأصل و رض: فلبّى.

[٣] م: أتى.

[٤] الوسائل ٨: ١٨٣/ ٢.

[٥] الوسائل ٨: ١٨٤/ ٤.

[٦] الوسائل ٨: ١٨٥/ ٩.

[٧] ش: كان بعد ما يسعى.

[٨] الوسائل ٨: ١٨٥/ ١١.

[٩] الوسائل ٨: ١٨٦/ ١.

[١٠] مرّ: بفتح الميم و تشديد الرّاء موضع بقرب مكّة (اللّسان: مرر).