زبدة الأصول - الروحاني، السيد محمد صادق - الصفحة ١٩٧ - حجيَّة يد المسلم على التذكية

قبله إليك" [١] هي الملازمة بين جواز ترتيب الأثر في عمل نفسه و جواز الشهادة به لغيره.

و المناقشة فيه بان المراد منه جواز نسبة الملك إلى ذي اليد لا الشهادة الفاصلة للنزاع.

يدفعها- مضافا إلى منافاة ذلك للظهور: فانه سأل عن الشهادة له- ما في الخبر من جواز الحلف عليه.

حجيَّة يد المسلم على التذكية

الموضع الثاني: في حجية اليد على تذكية ما هي عليه، من اللحم و الجلد و غيرهما و غير ذلك من الأعراض و النسب و فيه مباحث:

المبحث الأول: في حجية يد المسلم على التذكية و الكلام فيه، تارة في وجود ملاك الطريقية فيها، و أخرى في الدليل عليها في مقام الإثبات:

اما الأول: فيمكن تقريبه بوجهين:

أحدهما: ان المسلم غالبا لا يستعمل إلا المذكى و غالب ما في أيدي المسلمين إنما هي ذبيحتهم.

[١] الكافي ج ٧ ص ٣٨٧ ح ١/ الوسائل ج ٢٧ ص ٢٩٢ باب ٢٥ من أبواب كيفية الحكم من كتاب القضاء ح ٣٣٧٨٠، و رواها التهذيب و الفقيه ايضا.