تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي - الصفحة ٥٨ - صحيحة زرارة الثانية

قال: «تغسل من ثوبك الناحية التى ترى أنّه قد أصابها، حتّى تكون على يقين من طهارتك». قلت: فهل عليّ إن شككت في أنّه أصابه شي‌ء، أن انظر فيه؟

قال: «لا، و لكنّك إنّما تريد أن تذهب بالشك‌ [١] الذي وقع في نفسك».

قلت: إن رأيته في ثوبي و أنا في الصلاة؟

قال: «تنقض الصلاة و تعيد إذا شككت في موضع منه ثمّ رأيته [١]، و إن لم تشكّ ثمّ رأيته رطبا قطعت [٢] الصلاة و غسلته ثمّ بنيت [٣] على الصلاة لأنّك لا تدري لعلّه شي‌ء اوقع [٤] عليك، فليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشكّ ...» [٢] الحديث.

و التقريب [٥]: كما تقدّم في الصحيحة الاولى،

[١] بحيث تعلم أنّ الذي رأيته في الصلاة هو ما شككت فيه قبلها.

[٢] يعني ترفع اليد عن فعل الصلاة من غير أن تأتي بمبطل لها.

[٣] أي ثمّ شرعت في إتمام الصلاة بعد غسل ثوبك من حيث قطعتها.

[٤] أي لعلّه أوقع عليك تلك النجاسة في الحال الحاضر من غير أن يقع جزء من صلاتك فيها.

[٥] أي تقريب الاستدلال بهذه الصحيحة عين التقريب بالصحيحة الأولى.

و الحاصل أنّ مورد الاستدلال بالرواية فقرتان منها:

الاولى: قوله (عليه السلام): «لأنّك كنت على يقين من طهارتك فشككت، و ليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشكّ أبدا».

[١] في المصدر بدل «بالشك»: «الشك».

[٢] الوسائل: الباب ٤ من أبواب النجاسات، الحديث ٢.