الأزهر في ألف عام
(١)
الجزء الثالث
٥ ص
(٢)
الباب السابع
٥ ص
(٣)
حول الأزهر و رسالته
٥ ص
(٤)
الأزهري و واجبه الديني و الروحي
٥٥ ص
(٥)
الأزهري كما ينبغي أن يكون
٥٧ ص
(٦)
حول رسالة الأزهر
٥٩ ص
(٧)
رسالة الأزهر في النصف الثاني من القرن العشرين
٦٧ ص
(٨)
الباب الثامن
٧٣ ص
(٩)
آراء للأزهر في مشكلاتنا الفكريّة
٧٣ ص
(١٠)
الباب التاسع
١٠٧ ص
(١١)
ألوان ثقافية في حياة الأزهر العلميّة
١٠٧ ص
(١٢)
من صحائف الذكرى
١٢٨ ص
(١٣)
شعلة لا تنطفىء
١٢٩ ص
(١٤)
علماء من الأزهر القديم و الحديث
١٣٢ ص
(١٥)
أموال المسلمين الموقوفة على الأزهر
١٣٩ ص
(١٦)
بعض آراء في الإصلاح
١٤٠ ص
(١٧)
الأزهر و الذكريات القومية
١٤٣ ص
(١٨)
الأزهر و معارك التحرير الأولى
١٤٧ ص
(١٩)
إعلان الجهاد
١٤٨ ص
(٢٠)
بين الأزهر و نابليون
١٤٩ ص
(٢١)
محاكمة العلماء الثائرين
١٥١ ص
(٢٢)
بين الأزهر و الجنرال كليبر
١٥٢ ص
(٢٣)
مصرع الجنرال كليبر
١٥٢ ص
(٢٤)
الأزهر يحرض على قتال الحملة الإنجليزية الأولى
١٥٣ ص
(٢٥)
إنتاج الأزهر العلمي في العصر الحديث
١٥٤ ص
(٢٦)
كلية اللغة العربية تنشىء صحافة أزهرية
١٥٥ ص
(٢٧)
الأزهر و رسالة الإسلام
١٥٦ ص
(٢٨)
الباب العاشر
١٦١ ص
(٢٩)
شخصيّات أزهريّة معاصرة
١٦١ ص
(٣٠)
الشيخ محمد عرفة
١٦١ ص
(٣١)
الشيخ علي محفوظ
١٦٩ ص
(٣٢)
الشيخ صالح شرف
١٧٢ ص
(٣٣)
الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد
١٧٤ ص
(٣٤)
الشيخ شلتوت
١٧٤ ص
(٣٥)
الشيخ محمد كامل حسن
١٧٥ ص
(٣٦)
الشيخ حسين خفاجي
١٧٧ ص
(٣٧)
الشيخ عبد المتعال الصعيدي
١٧٧ ص
(٣٨)
السيد حسن القاياتي
١٨٣ ص
(٣٩)
الشيخ محمد الأسمر
١٨٩ ص
(٤٠)
هيئات التدريس في كليات الجامعة الأزهرية
١٩٦ ص
(٤١)
في كلية أصول الدين
١٩٧ ص
(٤٢)
في كلية اللغة العربية
١٩٨ ص
(٤٣)
في كلية الشريعة
٢٠٠ ص
(٤٤)
أهداف الأزهر الجامعي
٢٠٢ ص
(٤٥)
الاختصاصات الإدارية
٢٠٢ ص
(٤٦)
الاختصاصات الدراسية
٢٠٣ ص
(٤٧)
الاختصاصات العلمية
٢٠٣ ص
(٤٨)
الباب الحادي عشر
٢٠٥ ص
(٤٩)
من تاريخ الأزهر الأزهر جامعا و جامعة
٢٠٥ ص
(٥٠)
الجامع الأزهر
٢١٥ ص
(٥١)
تاريخ إنشائه
٢١٦ ص
(٥٢)
و الغرض منه
٢١٧ ص
(٥٣)
أول درس فيه
٢١٧ ص
(٥٤)
ابن كلس
٢١٨ ص
(٥٥)
دار العلم أو دار الحكمة
٢١٩ ص
(٥٦)
في عهد الدولة الأيوبية
٢٢١ ص
(٥٧)
في أيام المماليك
٢٢١ ص
(٥٨)
في عهد الأتراك
٢٢٢ ص
(٥٩)
و حين جاءت الحملة الفرنسية
٢٢٢ ص
(٦٠)
في عهد محمد علي
٢٢٣ ص
(٦١)
مشيخة الشيخ المراغي
٢٢٤ ص
(٦٢)
بين الأزهر و جامعة القرويين
٢٣١ ص
(٦٣)
بين الزيتونة و الأزهر
٢٤١ ص
(٦٤)
الباب الثاني عشر
٢٧١ ص
(٦٥)
شخصيّات و مواقف
٢٧١ ص
(٦٦)
ابن السّبكى
٢٧١ ص
(٦٧)
الشيخ محمد الحفني شيخ الأزهر
٢٧٧ ص
(٦٨)
أزهريون خالدون
٢٨٥ ص
(٦٩)
الشيخ الدردير يقود ثورة
٢٨٥ ص
(٧٠)
الشيخ عباس و وقف المغاربة
٢٨٧ ص
(٧١)
الشيخ السادات يقود الثورة
٢٨٨ ص
(٧٢)
و يخاف منه الأتراك أيضا
٢٩٠ ص
(٧٣)
الأزهري الشيخ سليمان الجوسقي
٢٩١ ص
(٧٤)
رفاعة رافع الطهطاوي
٢٩٩ ص
(٧٥)
صورة عن الامام الشيخ محمد عبده
٣٠٥ ص
(٧٦)
نسبه و مولده و نشأته
٣٠٥ ص
(٧٧)
ثقافته و أساتذته
٣٠٦ ص
(٧٨)
بيئته و أثرها في حياته
٣٠٦ ص
(٧٩)
تقلبه في مناصب الدولة
٣٠٧ ص
(٨٠)
وطنيته و دعوته للحرية السياسية و الفكرية
٣٠٨ ص
(٨١)
إصلاحاته و آراؤه و الصراع بينه و بين علماء عصره
٣٠٨ ص
(٨٢)
مؤلفاته العلمية و الأدبية
٣١٠ ص
(٨٣)
دفاع الشيخ عن الإسلام، و تفنيد مزاعم المبشرين
٣١٤ ص
(٨٤)
الشيخ مصطفى عبد الرازق 1885- 15 فبراير 1947
٣١٧ ص
(٨٥)
الأزهري يرد على اسماعيل باشا
٣٢١ ص
(٨٦)
مفتي قبرص!
٣٢٥ ص
(٨٧)
مسيرة الألف عام مجلة الاذاعة المصريّة 25/ 11/ 1972
٣٢٧ ص
(٨٨)
و في رسالة الدكتوراه عن دور الأزهر في الحياة المصرية أثناء الحملة الفرنسية التي كتبها د مصطفى رمضان
٣٢٩ ص
(٨٩)
حوار بين العلماء و الوالي
٣٣١ ص
(٩٠)
الأزهر أكسفورد الشرق
٣٣٥ ص
(٩١)
الأزهر و أثره في الحياة الإنسانية
٣٤٥ ص
(٩٢)
قرارات لمؤتمر البحوث الإسلاميّة
٣٥١ ص
(٩٣)
قصّة الأزهر الجامعي بعد عشرين عاما
٣٥٥ ص
(٩٤)
الأزهر حصن العربية
٣٥٩ ص
(٩٥)
الأزهر من بعيد و من قريب
٣٧٧ ص
(٩٦)
الأزهر الخالد
٣٨١ ص
(٩٧)
من تاريخ الأزهر
٣٨١ ص
(٩٨)
فضل الأزهر على العلوم و الآداب
٣٨٤ ص
(٩٩)
أثر الأزهر في التوجيه الديني
٣٨٥ ص
(١٠٠)
مكانة الأزهر في العالم الإسلامي
٣٨٥ ص
(١٠١)
مواقف خالدة للأزهر
٣٨٦ ص
(١٠٢)
الأزهر و التجديد
٣٨٧ ص
(١٠٣)
الأزهر الخالد
٣٨٩ ص
(١٠٤)
الدكتور طه حسين و الازهر
٣٩١ ص
(١٠٥)
الأزهر في القرن العشرين
٣٩٣ ص
(١٠٦)
الشيخ محمد عبد اللطيف السبكي
٤٠١ ص
(١٠٧)
نشاط أزهري
٤٠٥ ص
(١٠٨)
المرأة في الأزهر
٤٠٩ ص
(١٠٩)
عميد الأدب العربي في الأزهر
٤١١ ص
(١١٠)
و قال الأستاذ الأكبر للدكتور طه حسين
٤١٢ ص
(١١١)
ثم التفت الأستاذ الأكبر إلى الدكتور طه حسين و قال
٤١٢ ص
(١١٢)
محمد عبد المنعم خفاجي - أديبا
٤١٧ ص
(١١٣)
لو أن للدين رجالا
٤٣٧ ص
(١١٤)
تحرير النفس
٤٣٧ ص
(١١٥)
تنمية الذات
٤٣٨ ص
(١١٦)
و غاية هذه التربية
٤٣٨ ص
(١١٧)
تكوين الأمة
٤٤٠ ص
(١١٨)
تحقيق السلام
٤٤٠ ص
(١١٩)
الشيخ محمود شلتوت
٤٤٣ ص
(١٢٠)
أعلام معاصرون
٤٤٥ ص
(١٢١)
الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رائد مدرسة التحقيق العلمي
٤٤٥ ص
(١٢٢)
الشيخ عبد السميع شبانة
٤٥١ ص
(١٢٣)
الشيخ محمد الطنطاوي
٤٥٣ ص
(١٢٤)
الشيخ عبد الجليل عيسى
٤٥٧ ص
(١٢٥)
الشيخ سعاد جلال
٤٦١ ص
(١٢٦)
الدكتور أحمد الشرباصي
٤٦٣ ص
(١٢٧)
كتب إليّ عام 1958 من دمشق يقول
٤٦٧ ص
(١٢٨)
الدكتور الخفاجي- محمد عبد المنعم خفاجي- عالما
٤٧٧ ص
(١٢٩)
و يقول عنه الدكتور أحمد زكي أبو شادي رائد مدرسة أبو للو
٤٨٤ ص
(١٣٠)
و يقول عنه الأستاذ روكس العزيزي
٤٨٤ ص
(١٣١)
و قال الناقد مصطفى السحرتي في الخفاجي
٤٨٥ ص
(١٣٢)
و قال عنه الدكتور سعاد جلال الأستاذ بجامعة الأزهر
٤٨٥ ص
(١٣٣)
و قال الدكتور عبد المنعم النمر فيه
٤٨٥ ص
(١٣٤)
و قال عنه الأديب الحجازي الكبير الأستاذ عبد الله الجبار
٤٨٦ ص
(١٣٥)
و قال الأديب الحجازي الكبير أحمد عبد الغفور عطار
٤٨٦ ص
(١٣٦)
و قال فيه الشاعر الكبير محمود غنيم
٤٨٦ ص
(١٣٧)
و قال فيه الشاعر الكبير الدكتور حسن جاد
٤٨٧ ص
(١٣٨)
و قال فيه الشاعر كامل أمين
٤٨٨ ص
(١٣٩)
و قالت فيه الشاعرة جليلة رضا
٤٨٨ ص
(١٤٠)
و قال الشاعر محمود الماحي فيه
٤٨٨ ص
(١٤١)
و قال عنه الشاعر أحمد أبو المجد عيسى
٤٨٩ ص
(١٤٢)
و قال عنه الشاعر إبراهيم شعراوي
٤٨٩ ص
(١٤٣)
أبو الجامعات في الشرق و الغرب قلعة حضارية في تاريخ مصر الإسلامية
٤٩١ ص
(١٤٤)
ترجمة القرآن الكريم
٥٠١ ص
(١٤٥)
الشيخ المراغي
٥٠٣ ص
(١٤٦)
شيخ جامعة الأزهر الحالي الدكتور محمد السعدي عوض فرهود
٥٠٩ ص
(١٤٧)
نشاطه
٥١١ ص
(١٤٨)
مؤلفاته
٥١٢ ص
(١٤٩)
في البيان القرآني
٥١٢ ص
(١٥٠)
في الدراسات الأدبية
٥١٢ ص
(١٥١)
في الدراسات النقدية
٥١٢ ص
(١٥٢)
في الدراسات البلاغية
٥١٢ ص
(١٥٣)
في الدراسات اللغوية
٥١٢ ص
(١٥٤)
الإمام نافع الخفاجي الكبير 1250 ه- 1834 م- 1330 ه- 1912 م
٥١٣ ص
(١٥٥)
مؤلفاته
٥١٩ ص
(١٥٦)
أما الكتب الموجودة لدى من مؤلفاته فهي
٥٢١ ص
(١٥٧)
جملة مؤلفات الخفاجي المخطوطة الموجودة في مكتبتي
٥٢٦ ص
(١٥٨)
كتب مفقودة لنافع الخفاجي
٥٢٧ ص
(١٥٩)
صور من شعره
٥٣٠ ص
(١٦٠)
نافع الخفاجي حفيد العلامة نافع الخفاجي الكبير
٥٣٣ ص
(١٦١)
شاعريته
٥٣٤ ص
(١٦٢)
شخصيته
٥٣٥ ص
(١٦٣)
شعره
٥٣٥ ص
(١٦٤)
كلمة أخيرة
٥٣٩ ص
(١٦٥)
الأزهر في صور
٥٤٣ ص
(١٦٦)
الفهرس
٥٦٥ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص

الأزهر في ألف عام - الخفاجي، محمد عبد المنعم - الصفحة ٥٠٣ - الشيخ المراغي

الشيخ المراغي‌

هو الشيخ محمد مصطفى المراغي، ولد في مراغة أحد مراكز سوهاج في مارس ١٨٨١، بدا رحلته التعليمية بحفظ القرآن الكريم، ثم ذهب إلى طهطا لمواصلة العلم و اتجه بعدها إلى الأزهر الشريف و حصل منه على العالمية في عام ١٩٠٤، اشتغل في مستهل حياته الوظيفية بالسودان، و قد عين قاضيا في دنقلة في نفس السنة التي تخرج فيها من الأزهر ثم عين قاضيا لمديرية الخرطوم في ديسمبر ١٩٠٦ و رقى بعدها ليشغل وظيفة قاضي القضاة في ديسمبر ١٩٠٨ و هو أكبر منصب قضائي في السودان كله، نظم خلاله القضاء الشرعي بالقطر الشقيق. ثم نقل إلى مصر في سبتمبر ١٩١٩، و ظل يرقى المناصب القضائية إلى أن عين رئيسا لمحكمة مصر الشرعية العليا في عام ١٩٢٣ مما أتاح له أن ينهض بقانون الأحوال الشخصية بعد أن برم الناس به، و استطاع أن يأخذ من التشريع الإسلامي من غير تقيد بمذهب، و لمس الناس أثر إصلاحاته الكبرى.

ثم حاول القيام بأخطر مهمة في تاريخ الأزهر و ذلك عن طريق تطويره و إصلاحه و مسايرته لروح العصر إذ عين شيخا للجامع الأزهر في مايو ١٩٨٢. بدأ عمله بنهج طيب مفاده أن يحفظ للخريج مكانته. إذ أرادت وزارة الأوقاف منذ عام مضى (أي في عام ١٩٢٧) إنشاء مدرسة الوعظ