زعموا أن عيسى(عليه السلام)قال لهم:إني و امي إلهين من دون اللّه.فإذا كان يوم القيامة يجمع اللّه بين النصارى و بين عيسى بن مريم(عليهما السلام)،فيقول له:أ أنت قلت لهم ما يدعون عليك: اِتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلٰهَيْنِ ؟فيقول عيسى(عليه السلام): سُبْحٰانَكَ مٰا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مٰا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مٰا فِي نَفْسِي وَ لاٰ أَعْلَمُ مٰا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّٰمُ الْغُيُوبِ -إلى قوله- وَ أَنْتَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ و الدليل على أن عيسى(عليه السلام)لم يقل لهم ذلك قوله: هٰذٰا يَوْمُ يَنْفَعُ الصّٰادِقِينَ صِدْقُهُمْ [١].

٩٩-/٣٣٨٦ ^_٢- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ،عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِعِيسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنّٰاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللّٰهِ ،قَالَ:«لَمْ يَقُلْهُ، وَ سَيَقُولُهُ،إِنَّ اللَّهَ إِذَا عَلِمَ أَنَّ شَيْئاً كَائِنٌ أَخْبَرَ عَنْهُ خَبَرَ مَا قَدْ كَانَ».

٩٩-/٣٣٨٧ ^_٣- عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ،قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،قَوْلُ اللَّهِ لِعِيسَى: أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنّٰاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللّٰهِ قَالَ اللَّهُ بِهَذَا الْكَلاَمِ؟فَقَالَ:«إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ أَمْراً أَنْ يَكُونَ قَصَّهُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ، كَأَنْ قَدْ كَانَ».

٩٩-/٣٣٨٨ ^_٤- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) [٢]،فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ تَعْلَمُ مٰا فِي نَفْسِي وَ لاٰ أَعْلَمُ مٰا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّٰمُ الْغُيُوبِ .

قَالَ:«إِنَّ اسْمَ اللَّهِ الْأَكْبَرَ ثَلاَثَةٌ وَ سَبْعُونَ حَرْفاً،فَاحْتَجَبَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِنْهَا بِحَرْفٍ،فَمِنْ ثَمَّ لاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا فِي نَفْسِهِ عَزَّ وَ جَلَّ،أَعْطَى آدَمَ اثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ حَرْفاً،فَتَوَارَثَهَا الْأَنْبِيَاءُ حَتَّى صَارَتْ إِلَى عِيسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،فَذَلِكَ قَوْلُ عِيسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): تَعْلَمُ مٰا فِي نَفْسِي يَعْنِي اثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ حَرْفاً مِنَ الاِسْمِ الْأَكْبَرِ،يَقُولُ:أَنْتَ عَلَّمْتَنِيهَا، فَأَنْتَ تَعْلَمُهَا وَ لاٰ أَعْلَمُ مٰا فِي نَفْسِكَ يَقُولُ:لِأَنَّكَ احْتَجَبْتَ مِنْ خَلْقِكَ بِذَلِكَ الْحَرْفِ،فَلاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ فِي نَفْسِكَ».

٩٩-/٣٣٨٩ ^_٥- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرٍ [٣]،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «كَانَ مَعَ عِيسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)حَرْفَانِ يَعْمَلُ بِهِمَا،وَ كَانَ مَعَ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)أَرْبَعَةٌ،وَ كَانَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)سِتَّةٌ،وَ كَانَ مَعَ نُوحٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)ثَمَانِيَةٌ،وَ كَانَ مَعَ آدَمَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)خَمْسَةً وَ عِشْرُونَ،وَ جُمِعَ ذَلِكَ كُلُّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)إِنَّ اسْمَ اللَّهِ ثَلاَثَةٌ وَ سَبْعُونَ حَرْفاً،كَانَ مَعَ

_٢) -تفسير العيّاشي ١:٢٢٨/٣٥١.

_٣) -تفسير العيّاشي ١:٢٢٩/٣٥١.

_٤) -تفسير العيّاشي ١:٢٣٠/٣٥١.

_٥) -تفسير العيّاشي ١:٢٣١/٣٥٢.

[١] المائدة ٥:١١٩.

[٢] (عن أبي جعفر(عليه السّلام)ليس في المصدر.

[٣] في«س»و«ط»:عبد اللّه بن قيس،و ما في المتن أظهر حيث عدّ من أصحاب الصادق(عليه السّلام)،و روى عنه أيضا.انظر معجم رجال الحديث ١٠:١٢٠.