البرهان في تفسير القرآن - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٢٠٣ - النساء آية ١٧١
٩٩-/٢٨٤٩ _٣- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: وَ قَرَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):« إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ظَلَمُوا آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ لَمْ يَكُنِ اللّٰهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ »إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.
٩٩-/٢٨٥٠ _٤- الطَّبْرِسِيُّ: قَدْ جٰاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ قِيلَ:بِوَلاَيَةِ مَنْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِوَلاَيَتِهِ. عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ).
قوله تعالى:
إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّٰهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقٰاهٰا إِلىٰ مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ[١٧١]
٩٩-/٢٨٥١ _٥- الطَّبْرِسِيُّ: سُمِّيَ الْمَسِيحَ لِأَنَّهُ مَمْسُوحُ [١] الْبَدَنِ مِنَ الْأَدْنَاسِ وَ الْآثَامِ، كَمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ).
٩٩-/٢٨٥٢ _٦- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،عَنِ الْحَجَّالِ [٢]،عَنْ ثَعْلَبَةَ،عَنْ حُمْرَانَ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ رُوحٌ مِنْهُ ،قَالَ:«هِيَ رُوحُ اللَّهِ مَخْلُوقَةٌ خَلَقَهَا اللَّهُ فِي آدَمَ وَ عِيسَى».
قوله تعالى:
فَآمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رُسُلِهِ وَ لاٰ تَقُولُوا ثَلاٰثَةٌ انْتَهُوا -إلى قوله تعالى- وَكِيلاً [١٧١] /٢٨٥٣ _٧-علي بن إبراهيم:في قوله تعالى: فَآمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رُسُلِهِ وَ لاٰ تَقُولُوا ثَلاٰثَةٌ انْتَهُوا ،فهم الذين قالوا
[١] في المصدر:أمّا الدجال فإنّه سمّي المسيح لأنّه ممسوح العين اليمنى أو اليسرى،و عيسى ممسوح.
[٢] في«س»و«ط»:الجمّال،تصحيف صوابه ما في المتن،و هو عبد اللّه بن محمّد الأسدي الكوفيّ الحجّال،راجع معجم رجال الحديث ١٠:٣٠١ و ٢٣:٧٧.