البرهان في تفسير القرآن - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ١٩٣ - النساء آية ١٤٣- ١٤٢
٩٩-/٢٨١٢ _٦- وَ عَنْهُ:عَنْ أَبِيهِ،قَالَ:حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ [١]،عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ،عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ،عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ أَبِيهِ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ): «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)سُئِلَ:فِيمَا النَّجَاةُ غَداً؟فَقَالَ:إِنَّمَا النَّجَاةُ فِي أَنْ لاَ تُخَادِعُوا اللَّهَ فَيَخْدَعَكُمْ،فَإِنَّهُ مَنْ يُخَادِعِ اللَّهَ يَخْدَعْهُ وَ يَخْلَعْ [٢]،مِنْهُ الْإِيمَانَ،وَ نَفْسَهُ [٣] يَخْدَعُ لَوْ يَشْعُرُ.
فَقِيلَ لَهُ:وَ كَيْفَ يُخَادِعُ اللَّهَ؟قَالَ:يَعْمَلُ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ يُرِيدُ بِهِ غَيْرَهُ،فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي الرِّيَاءِ فَإِنَّهُ شِرْكٌ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ،إِنَّ الْمُرَائِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُنَادَى بِأَرْبَعَةِ [٤] أَسْمَاءٍ:يَا كَافِرُ،يَا فَاجِرُ،يَا غَادِرُ،يَا خَاسِرُ،حَبِطَ عَمَلُكَ، وَ بَطَلَ أَجْرُكَ،وَ لاَ خَلاَقَ [٥] لَكَ الْيَوْمَ،فَالْتَمِسْ أَجْرَكَ مِمَّنْ كُنْتَ تَعْمَلُ لَهُ».
٩٩-/٢٨١٣ _٧- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ زُرَارَةَ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «لاَ تَقُمْ إِلَى الصَّلاَةِ مُتَكَاسِلاً وَ لاَ مُتَنَاعِساً وَ لاَ مُتَثَاقِلاً فَإِنَّهَا مِنْ خِلاَلِ [٦] النِّفَاقِ،قَالَ اللَّهُ لِلْمُنَافِقِينَ: وَ إِذٰا قٰامُوا إِلَى الصَّلاٰةِ قٰامُوا كُسٰالىٰ يُرٰاؤُنَ النّٰاسَ وَ لاٰ يَذْكُرُونَ اللّٰهَ إِلاّٰ قَلِيلاً ».
٩٩-/٢٨١٤ _٨- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: كَتَبْتُ إِلَيْهِ أَسْأَلُهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَكَتَبَ إِلَيَّ:«إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنَّ الْمُنٰافِقِينَ يُخٰادِعُونَ اللّٰهَ وَ هُوَ خٰادِعُهُمْ إِلَى قَوْلِهِ: سَبِيلاً لَيْسُوا مِنْ عِتْرَةٍ،وَ لَيْسُوا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ،وَ لَيْسُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ،يُظْهِرُونَ الْإِيمَانَ وَ يُسِرُّونَ الْكُفْرَ وَ التَّكْذِيبَ،لَعَنَهُمُ اللَّهُ».
قُلْتَ:فِي نُسْخَتَيْنِ مِنْ(تَفْسِيرِ الْعَيَّاشِيِّ)تَحْضُرُنِي:لَيْسُوا مِنْ عُتَيْرَةِ [٧]،وَ تَقَدَّمَ الْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ:لَيْسُوا مِنَ الْكَافِرِينَ...إِلَى آخِرِهِ [٨].
قُلْتُ:وَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ فِي كِتَابِ(الزُّهْدِ)عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ:كَتَبْتُ إِلَيْهِ أَسْأَلُهُ وَ ذَكَرَ الْحَدِيثَ،وَ فِي الْحَدِيثِ بَعْدَ سَبِيلاً:«لَيْسُوا مِنْ عِتْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،وَ لَيْسُوا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ،وَ لَيْسُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الْإِيمَانَ وَ يُسِرُّونَ الْكُفْرَ وَ التَّكْذِيبَ،
[١] في«س»و«ط»:عنه،قال حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد(رضي اللّه عنه).قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار.و الصواب ما في المتن.لرواية عبد اللّه بن جعفر عن هارون بن موسى كما في الفهرست:٧٦٣/١٧٦ و معجم رجال الحديث ١٩:٢٣١.
[٢] في المصدر:و ينزع.
[٣] زاد في المصدر:تخدع و.
[٤] في المصدر:المرائي يدعى يوم القيامة بأربعة.
[٥] الخلاق:الحظّ و النصيب.«المعجم الوسيط-خلق-١:٢٥٢»،و في المصدر:فلا خلاص.
[٦] الخلال:جمع خلّة،الخصلة.
[٧] في«ط»:عشر-
[٨] تقدم في الحديث(٢)من تفسير هاتين الآيتين.