١. مقصود از تعلق روح به بدن وبه تعبير قرآن «نفخ روح» چيست؟ و آيا اين مرحله از خلقت، تكامل مراحل خلقت هاى قبلى است و ماده از طريق تكامل، به «روح» تبديل مى شود؟! يا اين كه «روح» ساخته و پرداخته جهان ديگر است و در شرايط خاصى به بدن متعلق و ضميمه مى شود و به ديگر سخن: آيا آفرينش «روح» پس از آفرينش تن و پس از «تسويه» يا «تصوير» بدن است، يا اين كه «روح» قبل از بدن خلق مى شود و در شرايط خاصى به بدن ضميمه مى گردد.

بنابراين نظريه اول، آفرينش ارواح پس از ابدان، وبنابر نظريه دوم جريان برعكس است.

٢. آيا روح پس از تعلق به بدن خصيصه مادى دارد يا اين كه پيراسته از اين خصيصه مى باشد؟! و به ديگر سخن: آيا روح يك موجود مادى است؟! يا موجود پيراسته از ماده و خصايص آن است؟!

٣. آيا با مرگ انسان كه بدن فانى و متلاشى مى شود، «روح» نيز راه فنا را در پيش مى گيرد يا اين كه فناى بدن، مايه فناى روح نمى باشد و روح پيوسته وجاودانى است.

اين پرسش هاى سه گانه براى هر مكتبى مطرح و براى مكتب اسلام كه جهان بينى آن بر اساس برداشت از وحى الهى است بيش از همه مطرح مى باشد و قرآن به اين پرسشها، پاسخهاى فشرده اى مى گويد.