الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٨١ - المسألة ٧٤ الكافر يجب عليه الحجّ إذا استطاع

..........

كافرا، لأنّ الإسلام شرط الصحّة أو أنّ الكفر مانع عن قبول العبادة، و لذلك أضاف المصنّف و قال: «و إن كان معتقدا بوجوبه، و آتيا به على وجهه مع قصد القربة»، و هذا يتصور في الناصب حيث إنّه كافر، و مع ذلك يعتقد بوجوب الحجّ، و ربما يأتي به على وجهه مع قصد القربة.

و قد عقد في «الوسائل» في أبواب مقدّمة العبادات، بابا تحت عنوان «بطلان العبادة بدون ولاية الأئمّة :»، و كان عليه أن يعقد بابا آخر تحت عنوان بطلان عبادات الكافر، و على كلّ تقدير فالآيات الواردة حول كون الكفر من عوامل الحبط كاف في المقام.

قال سبحانه: وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمٰانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ [١]، و قال سبحانه:

وَ لَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ [٢]، إلى غير ذلك من الآيات الناصّة على أنّ الكافر يحبط عمله و لا يصعد.

أضف إلى ذلك أنّه إذا كانت الولاية شرط الصحة، فالإسلام شرط لها بوجه أولى.

و على كلّ فالمسألة مورد اتفاق، قال في «التذكرة»: الكافر يجب عليه الحجّ- على ما تقدّم- و لا يصحّ منه قبل الإسلام. [٣]

و قال في المستند: الكافر يجب عليه الحجّ عندنا، و لا يصحّ منه إجماعا. [٤]

الثاني: لو مات و هو مستطيع لا يقضى عنه لوجهين:

١. عدم كونه أهلا للإكرام و الإبراء.

٢. انّ القدر المتيقّن من أدلة النيابة، هو القيام بعمل المنوب عنه على نحو‌

[١]. المائدة: ٥.

[٢]. الأنعام: ٨٨.

[٣]. التذكرة: ٧/ ١٠٢.

[٤]. مستند الشيعة: ١١/ ٨٦.