جَنَائِزَهُمْ وَ لَا يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى شَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَيْرِ، فَأَنْتُمْ أَوْلَى بِهِ مِنْهُمْ وَ اللَّهِ مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْ‌ءٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْخَبْ‌ءِ" قُلْتُ: وَ مَا الْخَبْ‌ءُ؟ قَالَ علِیه السلام: "التَّقِيَّةُ""١.

أقول: هذه الرواية تدلّ علي رجحان التقيّة في الجملة، مع ضعف السند.

و الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ٢ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ٣ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ٤ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ٥ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ٦ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ٧ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علِیه السلام٨: ‌"خَالِطُوهُمْ بِالْبَرَّانِيَّةِ٩ وَ خَالِفُوهُمْ‌ بِالْجَوَّانِيَّةِ١٠ إِذَا كَانَتِ الْإِمْرَةُ صِبْيَانِيَّةً١١"١٢. و ما رواه محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه١٣ في الخصال: قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ١٤ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ١٥ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ١٦ عَنْ

١. الکافي٢: ٢١٩، ح ١١. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود هشام الکنديّ في سندها و هو مهمل).

٢. الحسين بن محمّد بن عامر: إماميّ ثقة.

٣. المعلّي بن محمّد البصري: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

٤. محمّد بن جمهور العَمّي: ضعيف في الحديث فاسد المذهب‌.

٥. أحمد بن حمزة بن بزيع: مهمل.

٦. القلانسي: إماميّ ثقة.

٧. يحيي أبو بصير الأسديّ: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع

٨. محمّد بن عليّ الباقر علِیه السلام.

٩. أي: العلانيّة و الألف و النون من زيادات النسب.

١٠. أي: هو منسوب إلى جوّ البيت و هو داخله و زيادة الألف و النون للتأكيد.

١١. أي: هر گاه فرمانروايى كودكانه باشد (روى هوى و هوس باشد) با مردم در ظاهر آميزش كنيد و در باطن مخالف آنان باشيد.

١٢. الکافي٢: ٢٢٠، ح ٢٠. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود محمّد بن جمهور العَمّي في سندها و هو ضعيف و أحمد بن حمزة و هو مهمل).

١٣. إماميّ ثقة.

١٤. القمّي: إماميّ ثقة.

١٥. إماميّ ثقة.

١٦. محمّد بن أبي عمير زياد: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.