الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٩٦ - الدليل الثاني الروايات

و منها: ١عَنْ حُذَيْفَةَ٢ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام: قَالَ: (وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)٣ قَالَ علِیه السلام: "هَذَا فِي‌ التَّقِيَّةِ"٤.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٥.

أقول: إنّه لا يمکن الاستدلال بالرواية للتقيّة؛ لأنّه جاء في بعض نسخ تفسير العيّاشيّ "في النفقة"- کما أشار إليه في هامش التفسير- و جاء أيضاً في البحار٦ "في النفقة" و هکذا في بعض نسخ البرهان في تفسير القرآن٧ - مضافاً إلي أنّ الآية مربوطة بالإنفاق؛ فالصحيح هو النفقة، لا التقيّة و الله العالم. و علي فرض کون النسخة الصحيحة التقيّة، تدلّ علي وجوب التقيّة في مقام الوقوع في التهلکة.

و منها: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الْعِجْلِيُّ٨ وَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ٩ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ السِّنَانِيُّ١٠ وَ الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هِشَامٍ الْمُكَتِّبُ١١ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ١٢ وَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ١٣ رضِی الله عنهم قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ

٢. حزيفة بن منصور الخزاعيّ: إماميّ ثقة.

٣. البقرة: ١٩٥.

٤. تفسير العيّاشي١: ٨٧، ح٢١٨. (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).

٥. حاشية على رسالة في التقيّة (المامقاني): ٢٤٢.

٦. بحار الأنوار٩٣: ١٦٨، ح ١٣.

٧. البرهان في تفسير القرآن١: ٤١٢، ح ٩٣٦.

٨. إماميّ ثقة.

٩. مختلف فيه و هو إماميّ علي قول، لم تثبت وثاقته.

١٠. المکتّب: مختلف فيه و هو إماميّ لم تثبت وثاقته.

١١. مختلف فيه و هو إماميّ لم تثبت وثاقته.

١٢. مهمل.

١٣. الرازي: إماميّ لم تثبت وثاقته.