عُمَيْرٍ١ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ٢ عَنْ مُدْرِكِ بْنِ الْهَزْهَازِ٣، قَالَ: قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ علِیه السلام: "يَا مُدْرِكُ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ إِلَيْنَا، فَحَدَّثَهُمْ‌ بِمَا يَعْرِفُونَ‌ وَ تَرَكَ‌ مَا يُنْكِرُونَ"٤‌.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٥.

أقول: هذه الرواية ضعيفة سنداً و تدلّ علي رجحان التقيّة المداراتيّة. و لا إطلاق لها لما يترتّب عليها فعل محرّم أو ترك واجب، کما هو مقتضي الجمع بين الروايات.

و منها: الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ٦ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ٧ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ٨ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ٩ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ١٠ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ١١ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علِیه السلام: ‌"خَالِطُوهُمْ بِالْبَرَّانِيَّةِ١٢ وَ خَالِفُوهُمْ‌ بِالْجَوَّانِيَّةِ١٣ إِذَا كَانَتِ الْإِمْرَةُ صِبْيَانِيَّةً١٤"١٥.

١. محمّد بن أبي عمير زياد الأزدي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٢. إماميّ ثقة.

٣. مهمل.

٤. الأمالي (الصدوق): ٩٩، ح ٧. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود عليّ بن الحسين بن شاذويه المؤدّب و مدرك بن الهزهاز في سندها و هما مهملان).

٥. مباني الفقه الفعّال‌٢: ١٣١(الاستدلال) و ١٣٢ (الرواية).

٦. الحسين بن محمّد بن عامر: إماميّ ثقة.

٧. المعلّي بن محمّد البصري: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

٨. محمّد بن جمهور العَمّي: ضعيف في الحديث فاسد المذهب‌.

٩. أحمد بن حمزة بن بزيع: مهمل.

١٠. القلانسي: إماميّ ثقة.

١١. يحيي أبو بصير الأسديّ: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع

٢. أي: العلانيّة و الألف و النون من زيادات النسب.

١٣. أي: هو منسوب إلى جوّ البيت و هو داخله و زيادة الألف و النون للتأكيد.

١٤. أي: هرگاه فرمانروايى كودكانه باشد (روى هوى و هوس باشد) با مردم در ظاهر آميزش كنيد و در باطن مخالف آنان باشيد.

١٥. الکافي٢: ٢٢٠، ح ٢٠. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود محمّد بن جمهور العَمّي في سندها و هو ضعيف و أحمد بن حمزة و هو مهمل).