الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٢٨ - الدليل علي الجواز الروايات

الکذب الموجودة غالباً في مقام الحرب.

و منها: عَنْهُ١ عَنْ أَبِيهِ٢ عَنْ صَفْوَانَ٣ عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ٤ عَنْ عِيسَى بْنِ حَسَّانَ٥ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام يَقُولُ:‌ "كُلُّ كَذِبٍ مَسْئُولٌ عَنْهُ صَاحِبُهُ يَوْماً إِلَّا كَذِباً فِي ثَلَاثَةٍ رَجُلٌ كَائِدٌ فِي حَرْبِهِ فَهُوَ مَوْضُوعٌ عَنْهُ أَوْ رَجُلٌ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ يَلْقَى هَذَا بِغَيْرِ مَا يَلْقَى بِهِ هَذَا يُرِيدُ بِذَلِكَ الْإِصْلَاحَ مَا بَيْنَهُمَا أَوْ رَجُلٌ وَعَدَ أَهْلَهُ شَيْئاً وَ هُوَ لَا يُرِيدُ أَنْ يُتِمَّ لَهُمْ"٦.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٧.

يلاحظ عليه: بالملاحظة السابقة.

أقول: الدلالة تامّة، إلّا أنّ السند ضعيف؛ فيحمل علي موارد دفع الضرر أو سائر مسوّغات الکذب الموجودة غالباً في مقام الحرب.

و منها: عَنْهُ٨ عَنْ أَبِيهِ٩ عَنْ صَفْوَانَ١٠ عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ١١ عَنْ عِيسَى بْنِ حَسَّانَ١٢ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام يَقُولُ:‌ "كُلُّ كَذِبٍ مَسْئُولٌ عَنْهُ صَاحِبُهُ يَوْماً إِلَّا كَذِباً فِي ثَلَاثَةٍ رَجُلٌ كَائِدٌ فِي حَرْبِهِ فَهُوَ مَوْضُوعٌ عَنْهُ أَوْ رَجُلٌ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ يَلْقَى هَذَا بِغَيْرِ مَا يَلْقَى بِهِ هَذَا يُرِيدُ

٢. إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إمامّي ثقة علي الأقوي.

٣. صفوان بن يحيي الجبلي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٤. مختلف فيه و هو إمامي، ثقة ظاهراً.

٥. مهمل.

٦. الکافي٢: ٣٤٢، ح ١٨. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود عيسي بن حسّان في سندها و هو مهمل).

٧. أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٣٣٧.

٨. عليّ بن ابرهيم بن هاشم القمّي: إماميّ ثقة.

٩. إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إمامّي ثقة علي الأقوي.

١٠. صفوان بن يحيي الجبلي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

١١. مختلف فيه و هو إمامي، ثقة ظاهراً.

١٢. مهمل.