الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٩٩ - فصل في معنى التّأسّي بالنّبيّ

لها [١] تفعل، نحو أن يسجد للسّهو، و يرجم‌ [٢] للزّنا، و يتطهّر [٣] للصّلاة.

فأمّا موافقته ٧ في الفعل‌ [٤]؛ فالأشبه أن يراد بها [٥] المساواة في الصّورة و الوجه الّذي يقع عليه، و لهذا لا [٦] يكون من أخذ من غيره خمسة دراهم على غير وجه الزكاة موافقا له ٧ إذا أخذ هذا المبلغ على وجه الزكاة.

فأمّا المخالفة فقد تكون‌ [٧] في القول و الفعل معا [٨] أمّا [٩] في القول؛ فبأن يوجب عليّ بالقول ما لا أفعله، و المخالفة [١٠] في الفعل أن يقوم الدّليل على وجوب التّأسّي به فلا يتأسّى لا [١١] في صورة و لا في وجه، و قد [١٢] يكون‌ [١٣]- أيضا- في الإخلال بالصّورة أو الوجه على انفراد. فأمّا الاقتداء بإمام الصّلاة؛ ففي الفقهاء من اعتبر فيه‌ [١٤] ما ذكرناه من التّأسّي، فلم يجوز [١٥] اقتداء المفترض‌

[١]- الف: بها.

[٢]- ج: ترجم.

[٣]- ج: تطهر.

[٤]- ب: بالفعل.

[٥]- ب: به.

[٦]- ب:- لا.

[٧]- ج: يكون.

[٨]- ب:- معا.

[٩]- ب و ج: فاما.

[١٠]- ج: المخالف.

[١١]- ج: الا.

[١٢]- الف: فقد.

[١٣]- ظ: تكون.

[١٤]- الف:- فيه.

[١٥]- ب:+ فيه.