مباني تحرير الوسيلة - المؤمن القمي، الشيخ محمد - الصفحة ٢٦١ - مسألة ٤ لو أجاب المدعى عليه بقوله «لا أدري»

..........

مع أنّ المذكور في موضوعها

إنّ أمير المؤمنين عليه السلام اتي بأخرس، فادّعي عليه دين و لم يكن للمدّعي بيّنة

، فمورد بيان كيفية حلفه بعينه موضوع تلك الأخبار التي ادّعي شمولها لمورد الجواب ب «لا أدري». فأمير المؤمنين عليه السلام بيّن في هذا الموضوع أنّ كيفية حلف الأخرس أن يكتب‌

و اللَّه الذي لا إله إلّا هو. إنّ فلان بن فلان المدّعى ليس له قبل فلان بن فلان أعني الأخرس حقّ و لا طلبة بوجه من الوجوه‌[١]

، فهو شاهد واضح على أنّ الحلف لا بدّ و أن يكون من المدّعى عليه بنفي ما يدّعيه المدّعى، الملازم للقطع بانتفائه.

الأمر الثاني: أنّه و إن كان قد يتوهّم إطلاق خبر الاستحلاف و شموله لما إذا أجاب بقوله «لا أدري» بملاحظة: أنّ الموضوع له أن يدّعي الرجل و لا بيّنة له، كما في صحيح ابن مسلم و معتبر عبيد بن زرارة و غيرهما على ما مرّ. أو أنّ موضوعه المدّعى عليه، كما في خبر عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه‌

فإن ادّعى بلا بيّنة فلا حقّ له؛ لأنّ المدّعى عليه ليس بحيّ، و لو كان حيّاً لأُلزم اليمين أو الحقّ أو يردّ اليمين عليه‌[٢].

فترى: أنّ الموضوع هو المدّعى عليه الحيّ، و أنّه ملزم بأحد أُمور ثلاثة: الحلف، و ردّه على المدّعى، و أداء الحقّ إليه. و لازم هذا الإطلاق: إمّا

[١] وسائل الشيعة ٢٧: ٣٠٢، كتاب القضاء، أبواب كيفية الحكم، الباب ٣٣، الحديث ١.

[٢] وسائل الشيعة ٢٧: ٢٣٦، كتاب القضاء، أبواب كيفية الحكم، الباب ٤، الحديث ١.