كتاب المواريث (دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني) - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٥٠٣ - (مسألة ٢) المرجحات المنصوصة امور

أجده فيه، بل الإجماع بقسميه عليه أيضاً»[١].

وثانياً: دلالة النصوص المستفيضة.

من هذه النصوص صحيحة هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع): قال:

«يورث من حيث يبول، فإن خرج منهما جميعاً فمن حيث سبق»[٢].

ومنها: صحيح آخر عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع): قال: قلت له: المولود يولد، له ما للرجال وله ما للنساء، قال:

«يورث من حيث يبول؛ من حيث سبق بوله، فإن خرج منهما سواء، فمن حيث ينبعث. فإن كانا سواءً، ورث ميراث الرجال وميراث النساء»[٣]

. قوله:

«من حيث ينبعث»؛

أي من حيث يخرج بقوّة وشدّة.

ومنها: موثّقة إسحاق بن عمّار، عن جعفر بن محمّد (ع) عن أبيه (ع):

«إنّ عليّاً (ع) كان يقول: الخنثى يورَّث من حيث يبول، فإن بال منهما جميعاً، فمن أيّهما سبق البول ورث منه»[٤]

. ومنها: مرسل الكليني عن أبي عبدا لله (ع): في المولود له ما للرجال وله ما للنساء يبول منهما جميعاً؟ قال (ع): «

من أيّهما سبق‌

»، قيل: فإن خرج منهما جميعاً؟ قال (ع): «

فمن أيّهما استدرّ

»، قيل: فإن استدرّا جميعاً، قال (ع):

«فمن أبعدها»[٥]

[١] . جواهر الكلام ٢٧٨: ٣٩.

[٢] . تهذيب الأحكام ٣٥٤: ٩/ ١٢٦٩.

[٣] . وسائل الشيعة ٢٨٦: ٢٦، كتاب الفرائض والمواريث، أبواب ميراث الخنثى، الباب ٢، الحديث ١.

[٤] . وسائل الشيعة ٢٨٦: ٢٦، كتاب الفرائض والمواريث، أبواب ميراث الخنثى، الباب ٢، الحديث ٢.

[٥] . وسائل الشيعة ٢٨٦: ٢٦، كتاب الفرائض والمواريث، أبواب ميراث الخنثى، الباب ١، الحديث ٤ ..