وبموثّقة عمّار بن موسى، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: سئل عمّا تشرب منه الحمامة؟ فقال: كلّ ما اكل لحمه فتوضّأ من سؤره واشرب، وعن ماء شرب منه باز أو صقر أو عقاب؟ فقال: كلّ شي‌ء من الطير يتوضّأ ممّا يشرب منه، إلّا أن‌ترى في منقاره دماً، فإن رأيت في منقاره دماً فلا توضّأ منه، ولا تشرب‌ [٢].

وزاد فيما رواه الشيخ عن الكليني، وسئل عن ماء شربت منه الدجاجة؟

قال: إن كان في منقارها قذر لم يتوضّأ منه ولم تشرب، وإن لم يعلم أنّ في منقارها قذراً توضّأ منه واشرب‌ [٣].

فإنّ الحكم بطهارة الماء الذي شرب منه باز أو صقر أو عقاب، مع عدم رؤية الدم في منقارها، يدلّ على كون زوال العين مطهّراً لمنقارها؛ لأنّها

[١] تهذيب الأحكام ١: ٤١٩ ح ١٣٢٦، الاستبصار ١: ٢٣ ح ٥٨، وص ٢٤ ح ٦١، قرب الإسناد: ١٧٨ ح ٦٥٦، وص ٢٦١ ح ١٠٣٤، وعنها وسائل الشيعة ١: ٢٣٨- ٢٣٩، كتاب الطهارة، أبواب الأسآر ب ٩ ح ١، و ج ٣: ٤٦٠، أبواب النجاسات ب ٣٣ ح ١.

[٢] الكافي ٣: ٩ ح ٥، تهذيب الأحكام ١: ٢٢٨ ح ٦٦٠، الاستبصار ١: ٢٥ ح ٦٤، وعنها وسائل الشيعة ١: ٢٣٠، كتاب الطهارة، أبواب الأسآر ب ٤ ح ٢.

[٣] الاستبصار ١: ٢٥ ح ٦٤، تهذيب الأحكام ١: ٢٨٤ قطعة من ح ٨٣٢، وعنهما وسائل الشيعة ١: ٢٣١، كتاب الطهارة، أبواب الأسآر ب ٤ ح ٣.