المقام الثاني: في أنّ الشمس هل تكون مطهّرة للأرض بخصوصها، أو أنّها مطهّرة للأعمّ منها؟ ولا مجال لتوهّم الخلاف في الأرض؛ فإنّها مذكورة في معاقد الإجماعات‌ [١].

نعم، عن المهذّب‌ [٢] الاقتصار على الحصر والبواري، مع التنصيص على أنّ غيرهما لا يطهر. لكن في محكيّ مفتاح الكرامة [٣] نسبة ذكر الأرض إليه معهما.

وكيف كان: فالمناقشة في الأرض في غير محلّها.

وأمّا غيرها، فالمشهور [٤] على جريان الحكم في كلّ ما لا ينقل حتّى الأوتاد في الجدار، والأوراق على الأشجار.

وذهب بعضهم كالمهذّب‌ [٥]- بناءً على ما ذكر- إلى جريان الحكم من غير الأرض في خصوص الحصر والبواري، بل جريانه فيهما مع كونهما منقولين هو الأشهر، بل المشهور كما عن الحدائق‌ [٦]. واستدلّ للمشهور برواية أبي‌بكر الحضرمي المتقدّمة [٧]، الدالّة على أنّ ما أشرقت عليه الشمس فقد طهر؛ فإنّ‌

[١] الخلاف ١: ٢١٨- ٢١٩ مسألة ١٨٦ وص ٤٩٥ مسألة ٢٣٦، السرائر ١: ١٨٢، وفي نهج الحقّ وكشف الصدق: ٤١٨، الرقم ٢٥، نسبته إلى الإماميّة.

[٢] المهذّب ١: ٥٢.

[٣] مفتاح الكرامة ٢: ٢٠٢.

[٤] تقدّم تخريجه في ص ٤٢٢.

[٥] المهذّب ١: ٥٢.

[٦] الحدائق الناضرة ٥: ٤٣٨- ٤٣٩.

[٧] في ص ٤٢٩.