وما رواه ابن إدريس، عن جامع البزنطي، عن أبي بصير، عن أبي عبداللَّه عليه السلام أنّه سئل عن الخمر تعالج بالملح وغيره لتحوّل خلًاّ؟ قال: لا بأس بمعالجتها، قلت: فإنّي عالجتها وطيّنت رأسها ثمّ كشفت عنها، فنظرت إليها قبل الوقت فوجدتها خمراً، أيحلّ لي إمساكها؟ قال: لا بأس بذلك إنّما إرادتك أن يتحوّل الخمر خلًاّ، وليس إرادتك الفساد [٣].

ورواية عبدالعزيز بن المهتدي قال: كتبت إلى الرضا عليه السلام: جعلت فداك، العصير يصير خمراً فيصبّ عليه الخلّ وشي‌ء يغيّره حتّى يصير خلًاّ، قال:

لا بأس به‌ [٤].

[١] الكافي ٦: ٤٢٨ ح ٢، تهذيب الأحكام ٩: ١١٧ ح ٥٠٤، الاستبصار ٤: ٩٣ ح ٣٥٥، وعنها وسائل الشيعة ٢٥: ٣٧٠، كتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة ب ٣١ ح ١.

[٢] الكافي ٦: ٤٢٨ ح ٣، تهذيب الأحكام ٩: ١١٧ ح ٥٠٥، الاستبصار ٤: ٩٣ ح ٣٥٦، وعنها وسائل الشيعة ٢٥: ٣٧١، كتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة ب ٣١ ح ٣.

[٣] مستطرفات السرائر: ٦٠ ح ٣١، وعنه وسائل الشيعة ٢٥: ٣٧٢، كتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة ب ٣١ ح ١١، وبحار الأنوار ٧٩: ١٧٩ ح ٤.

[٤] تهذيب الأحكام ٩: ١١٨ ح ٥٠٩، الاستبصار ٤: ٩٣ ح ٣٥٩، وعنهما وسائل الشيعة ٢٥: ٣٧٢، كتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة ب ٣١ ح ٨.