وعن الانتصار والخلاف إطلاق القول بأنّه يغسل ثلاث مرّات إحداهنّ بالتراب‌ [٢]، وكذا حكي عن الصدوق في الفقيه‌ [٣]، وهو ظاهر عبارة المنتهى المذكورة، المشتملة على النسبة إلى علمائنا أجمع‌ [٤].

ويدلّ على ما اختاره المشهور صحيحة أبي العبّاس البقباق قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن فضل الهرّة والشاة...- إلى أن قال:- فلم أترك شيئاً إلّاسألته عنه؟ فقال: لا بأس به، حتّى انتهيت إلى الكلب، فقال: رجس نجس، لا تتوضّأ بفضله، وأصبب ذلك الماء واغسله بالتراب أوّل مرّة، ثمّ بالماء مرّتين‌ [٥].

كذا رواها في المعتبر [٦]، وحكي ذلك عن كثير من الكتب الفقهيّة [٧]. لكن قال في المدارك بعد ما رواها خالية عن لفظ «المرّتين»: كذا وجدته فيما وقفت عليه من كتب الأحاديث، ونقله كذلك الشيخ قدس سره في مواضع من الخلاف‌ [٨] والعلّامة في المختلف‌ [٩]، إلّاأنّ المصنّف نقله في المعتبر بزيادة لفظ «المرّتين» بعد

[١] المقنعة: ٦٥ و ٦٨.

[٢] الانتصار: ٨٦، الخلاف ١: ١٧٥ و ١٧٨ مسألة ١٣٠ و ١٣٣، وكذا في جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) ٣: ٢٣.

[٣] الفقيه ١: ٨ ذ ح ١٠.

[٤] منتهى المطلب ٣: ٣٣٣- ٣٣٤.

[٥] تقدّمت في ص ٣٠٩.

[٦] المعتبر ١: ٤٥٨.

[٧] الخلاف ١: ١٧٦ ذ مسألة ١٣٠، منتهى المطلب ٣: ٣٣٦، تذكرة الفقهاء ١: ٨٣، نهاية الإحكام في معرفة الأحكام ١: ٢٩٣، ذكري الشيعة: ١٢٥، جامع المقاصد ١: ١٩٠، روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان ١: ٤٦٢، غوالي اللئالي ٢: ٢١٢ ح ١٤٣، ذخيرة المعاد: ١٧٦ س ٤٠.

[٨] الخلاف ١: ١٧٧ ذ مسألة ١٣١ و ص ١٨٨ ذ مسألة ١٤٤.

[٩] المختلف الشيعة ١: ٦٤ ذ مسألة ٣٢ وص ٣٣٦ ذ مسألة ٢٥٥.