یمانیّه،و هو علی فرس أدهم [١][و کأنّ عینیه عینا أفعی.فبینا هو یروض فرسه و یلین عن عریکته] [٢] إذ هتف به هاتف من أهل الشّام،یقال له:عرار بن أدهم:یا عبّاس، هلمّ إلی البراز.[قال:فالنزول إذا] [٣].

قال:ثمّ تکافحا بسیفیهما ملیّا من نهارهم لا یصل واحد منهما إلی صاحبه، لکمال لأمته.إلی أن لحظ [٤] العبّاس و هیاً [٥] فی درع الشّامیّ،فأهوی إلیه[بیده،فهتکه إلی ثندوته.ثمّ عاود لمجاولته و قد أصحر له،ففتق الدرع.فضربه العبّاس] [٦] بالسّیف، فانتظم به جوانح صدره [٧] و خرّ الشّامیّ صریعا.و کبّر النّاس تکبیره ارتجّت[لها الأرض] [٨] فسمعت قائلا یقول: قٰاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللّٰهُ بِأَیْدِیکُمْ (الآیه)فالتفتّ،فإذا هو أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

وَ یَتُوبُ اللّٰهُ عَلیٰ مَنْ یَشٰاءُ

:ابتداء إخبار،بأنّ بعضهم یتوب عن کفره.

و قد کان ذلک-أیضا-.

و قرئ:«و یتوب»بالنّصب علی إضمار«أن»،علی أنّه من جمله ما أجیب به الأمر.فإنّ القتال،کما تسبّب لتعذیب قوم،تسبّب لتوبه آخرین.

وَ اللّٰهُ عَلِیمٌ

:بما کان و بما سیکون.

حَکِیمٌ

(١٥):لا یفعل و لا یحکم إلاّ علی وفق الحکمه.

أَمْ حَسِبْتُمْ

قیل [٩]:خطاب للمؤمنین حین کره بعضهم القتال.

و قیل:للمنافقین.و«أم»منقطعه.و معنی الهمزه فیها:التّوبیخ علی الحسبان.

أَنْ تُتْرَکُوا وَ لَمّٰا یَعْلَمِ اللّٰهُ الَّذِینَ جٰاهَدُوا مِنْکُمْ

:و لم یتبیّن الخلّص منکم، و هم الّذین جاهدوا من غیرهم.نفی العلم و أراد نفی المعلوم،للمبالغه.فإنّه،کالبرهان علیه،من حیث أن تعلّق العلم به مستلزم لوقوعه.

وَ لَمْ یَتَّخِذُوا

:عطف«علی جاهدوا»داخل فی الصّله.

مِنْ دُونِ اللّٰهِ وَ لاٰ رَسُولِهِ وَ لاَ الْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَهً

:بطانه یوالونهم،و یفشون

[١] الأدهم:الأسود.

٢- ٢ و ٣ و ٦ و ٨) -من المصدر.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:خطّ.

[٤] الوهی:الشقّ فی الشیء.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الشامیّ.

[٦] أنوار التنزیل ٤٠٨/١.

٧- ٨- ٩-