فینظرون،فإذا توحید هذا العبد و إیمانه برسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و صلاته و زکاته و صدقته و أعمال برّه کلّها محبوسات دوین السّماء.قد أطبقت آفاق السّماء کلّها،کالقافله العظیمه،قد ملأت ما بین أقصی المشارق و المغارب و مهابّ الشّمال و الجنوب.

و تنادی أملاک تلک الأفعال الحاملون لها الواردون بها:ما بالنا لا تفتّح لنا أبواب السّماء،فندخل إلیها أعمال هذا الشّهید؟ فیأمر اللّه-عزّ و جلّ-بفتح أبواب السّماء،فتفتّح.ثمّ ینادی هؤلاء الأملاک:

ادخلوها إن قدرتم.

فلم تقلّها أجنحتهم،و لا یقدرون علی الارتفاع بتلک الأعمال.فیقولون:

یا ربّنا،لا نقدر علی الارتفاع بهذه الأعمال.

فینادیهم منادی ربّنا-عزّ و جلّ-:یا أیّتها الملائکه،لستم حمّالی هذه الأثقال الصّاعدین بها.إذ حملتها الصّاعدون بها مطایاها الّتی ترفعها إلی دوین العرش،ثمّ تقرّها فی درجات الجنان.

فتقول الملائکه:یا ربّنا،و ما مطایاها؟ فیقول اللّه-تعالی-:و ما الّذی حملتم من عنده؟ فیقولون:توحیده لک و إیمانه بنبیّک.

فیقول اللّه-تعالی-:فمطایاها موالاه علیّ أخ نبیّی و موالاه الأئمّه الطّاهرین.

فإن أوتیت،فهی الحامله الرّافعه الواضعه [١] لها فی الجنان.

فینظرون،فإذا الرّجل مع ماله من هذه الأشیاء لیس له موالاه علیّ و الطّیّبین من آله و معاداه أعدائهم.

فیقول اللّه-تبارک و تعالی-للأملاک الّذین کانوا حاملیها:اعتزلوها و الحقوا بمراکزکم من ملکوتی،لیأتیها من هو أحقّ بحملها و وضعها فی موضع استحقاقها.

[١] المصدر:الواصفه.