تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٨٢ - تفسیر سوره الأعراف

أَیْنَ مٰا کُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ

:أین الآلهه الّتی کنتم تعبدونها؟ و«ما»وصلت«بأین»فی خطّ المصحف [١]،و حقّها الفصل.لأنّها موصوله.

قٰالُوا ضَلُّوا عَنّٰا

:غابوا عنّا.

وَ شَهِدُوا عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ کٰانُوا کٰافِرِینَ

(٣٧):اعترفوا بأنّهم کانوا ضالّین فیما کانوا علیه.

قٰالَ ادْخُلُوا

،أی:قال اللّه لهم یوم القیامه.أو واحد من الملائکه.

فِی أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِکُمْ

،أی:کائنین فی جمله أمم مصاحبین لهم یوم القیامه.

مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ

،یعنی:کفّار الأمم الماضیه من النّوعین.

فِی النّٰارِ

:متعلّق«بادخلوا».

کُلَّمٰا دَخَلَتْ أُمَّهٌ

،أی:فی النّار.

لَعَنَتْ أُخْتَهٰا

:الّتی ضلّت بالاقتداء بها.

حَتّٰی إِذَا ادّٰارَکُوا فِیهٰا جَمِیعاً

،أی:تدارکوا و تلاقوا فی النّار.

فی أصول الکافی [٢]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابه،عن آدم بن إسحاق،عن عبد الرزّاق بن مهران،عن الحسین بن میمون،عن محمّد بن سالم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-حدیث طویل.یقول فیه-علیه السّلام-:

وَ مٰا أَضَلَّنٰا إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ

[٣]

،یعنون:

المشرکون [٤] الّذین اقتدوا بهم هؤلاء،فاتّبعوهم علی شرکهم.و هم قوم محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.لیس فیهم من الیهود و النّصاری.و تصدیق ذلک قول اللّه-عزّ و جلّ-:

کَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ

[٥]

.و کَذَّبَ أَصْحٰابُ الْأَیْکَهِ [٦]. کَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ [٧].لیس فیهم [٨] الیهود الّذین قالوا:عزیز ابن اللّه.و لا النّصاری الّذین قالوا:المسیح ابن اللّه.

و سیدخل اللّه الیهود و النّصاری النّار،و یدخل[کلّ] [٩] قوم بأعمالهم.

[١] أی المصحف الّذی هو متن أنوار التنزیل و إلاّ جاءت فی غیره مفصوله.

[٢] الکافی ٣١/٢.

[٣] الشعراء٩٩/.

[٤] المصدر:یعنی المشرکین.

[٥] ص١٢/.

[٦] الشعراء١٧٦/.

[٧] الشعراء١٦٠/.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:هم.

[٩] من المصدر.