تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٦٦ - تفسیر سوره الأعراف

أبی حمزه،عن ابن مسکان عن أبی بصیر عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-: هذه فی [١] القبله.

و عنه [٢]-علیه السّلام-: مساجد محدثه،فأمروا أن یقیموا وجوههم شطر المسجد الحرام.

و فی تفسیر العیاشی [٣] مثل الحدیثین و زاد فی الاوّل:لیس فیها عباده الأوثان خالصا مخلصا.

و عنه [٤]-علیه السّلام-: «کلّ مسجد»،یعنی:الأئمّه-علیهم السّلام-.

وَ ادْعُوهُ

:و اعبدوه.

مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ

،أی:الطّاعه.فإنّ إلیه مصیرکم.

کَمٰا بَدَأَکُمْ

،کما أنشأکم ابتداء.

تَعُودُونَ

(٢٩):بإعادته،فیجازیکم علی أعمالکم.و إنّما شبّه الإعاده بالإبداء [٥].تقریرا لإمکانها و القدره علیها.

و قیل [٦]: کَمٰا بَدَأَکُمْ من التّراب.«تعودون»إلیه.

و قیل [٧]: کَمٰا بَدَأَکُمْ حفاه عراه غرلا [٨].«تعودون».

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]:عن الباقر-علیه السّلام- فی هذه الآیه:خلقهم من طینتهم [١٠] مؤمنا و کافرا و شقیّا و سعیدا.و کذلک یعودون یوم القیامه مهتد و ضالّ.

فَرِیقاً هَدیٰ

:بأن وفّقهم للإیمان.

وَ فَرِیقاً حَقَّ عَلَیْهِمُ الضَّلاٰلَهُ

،أی:الخذلان،إذ لم یقبل الهدی.و انتصابه بفعل یفسّره ما بعده،أی:و خذل فریقا.

إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّیٰاطِینَ أَوْلِیٰاءَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ

:تعلیل لخذلانهم،أو تحقیق

[١] لیس فی المصدر:فی.

[٢] التهذیب ٤٣/٢،ح ١٣٦.

[٣] تفسیر العیاشی ١٢/٢،ح ١٩ و ٢٠.

[٤] نفس المصدر و المجلّد١٣/،ح ٢٢.

[٥] ب:بالابتداء.

[٧] کذا فی المصدر،و فی النسخ:عزلا.و العزل جمل الأغرل-:و هو الأقلف.

[٨] تفسیر القمّی ٢٢٦/١.

[٩] المصدر:«حین خلقهم»بدل«من طینتهم»