و فی الکافی [٤]:أحمد بن محمّد بن سعید،عن جعفر بن عبد اللّه العلویّ و أحمد بن محمّد الکوفیّ،عن علیّ بن العبّاس،عن إسماعیل بن إسحاق جمیعا،عن أبی روح فرج بن قرّه،عن مسعده [٥] بن صدقه قال:حدّثنی ابن أبی لیلی،عن عبد الرّحمن السّلمیّ قال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-: أمّا بعد،فإنّ الجهاد باب من أبواب الجنّه فتحه اللّه لخاصّه أولیائه،و منحهم [٦] کرامه منه لهم و نعمه ذخرها.و الجهاد لباس التّقوی،و درع اللّه الحصینه،و جنّته الواقیه

[٧]

.و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی نهج البلاغه

[٨]

،نحوه من غیر حذف مغیّر للمعنی.

ذٰلِکَ

،أی:إنزال اللّباس.

مِنْ آیٰاتِ اللّٰهِ

:الدّالّه علی فضله و رحمته.

لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُونَ

(٢٦):فیعرفون نعمته.أو یتّعظون،فیتورّعون عن القبائح.

یٰا بَنِی آدَمَ لاٰ یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطٰانُ

:لا یمحننّکم،بأن یمنعکم من دخول الجنّه بإغوائکم.

کَمٰا أَخْرَجَ أَبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّهِ

،کما محن أبویکم،بأن أخرجهما منها.

و النّهی فی اللّفظ للشّیطان.و المعنی:نهاهم عن اتّباعه و الافتتان به.

یَنْزِعُ عَنْهُمٰا لِبٰاسَهُمٰا لِیُرِیَهُمٰا سَوْآتِهِمٰا

:حال من«أبویکم».أو من فاعل «أخرج».و إسناد النّزع إلیه،للتّسبّب.

إِنَّهُ یَرٰاکُمْ هُوَ وَ قَبِیلُهُ مِنْ حَیْثُ لاٰ تَرَوْنَهُمْ

:تعلیل للنّهی،و تأکید للتّحذیر من فتنته.

«و قبیله»جنوده.

[١] الحضیض:القرار من الأرض.

[٢] المصدر:مؤکفا.

[٣] من المصدر.

[٤] الکافی ٤/٥،صدر ح ٦.

[٥] کذا فی المصدر و جامع الرواه ٢٢٨/٢.و فی النسخ:سعد بن صدقه.

[٦] المصدر:سوغهم.

[٧] المصدر:جنّته الوثیقه.

[٨] نهج البلاغه٦٩/،صدر خطبه ٢٧.