قام رجل إلی النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-فقال:یا نبیّ اللّٰه،أ رأیتک الرّجل یأخذ سیفه فیقاتل حتّی یقتل إلا أنّه یقترف من هذه المحارم،أ شهید هو؟ فأنزل اللّٰه-عزّ و جلّ-علی رسوله اَلتّٰائِبُونَ الْعٰابِدُونَ [١](الآیه).فبشر [٢] النّبیّ -صلّی اللّٰه علیه و آله-المجاهدین من المؤمنین الّذین هذه صفتهم و حلیتهم بالشّهاده و الجنّه، و قال:«التّائبون»من الذنوب.[«العابدون»] [٣] الّذین لا یعبدون إلاّ اللّٰه و لا یشرکون به شیئا.«الحامدون»الّذین یحمدون اللّٰه علی کلّ حال فی الشدّه و الرّخاء.

و«السّائحون»الصّائمون. اَلرّٰاکِعُونَ السّٰاجِدُونَ الذین یواظبون علی الصلوات الخمس،الحافظون لها و المحافظون علیها برکوعها و سجودها و الخشوع فیها و فی أوقاتها.

اَلْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ

بعد ذلک،و العاملون به. وَ النّٰاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ و المنتهون عنه.

قال:فبشّر من قتل و هو قائم بهذه الشّروط بالشّهاده و الجنه. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

علیّ بن إبراهیم [٤]،عن أبیه،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: لقی عبّاد البصریّ علیّ بن الحسین-علیهما السلام-فی طریق مکّه.

فقال له:یا علیّ بن الحسین،ترکت الجهاد و صعوبته و أقبلت علی الحجّ و لینته.إنّ اللّٰه-تعالی-یقول: إِنَّ اللّٰهَ اشْتَریٰ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ -إلی قوله- هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ .فقال له علیّ بن الحسین-صلوات اللّٰه علیهما-:أتمّ الآیه.

فقال: اَلتّٰائِبُونَ الْعٰابِدُونَ -إلی قوله- وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ .

فقال علیّ بن الحسین-علیهما السلام-:إذا رأینا هؤلاء الّذین هذه صفتهم، فالجهاد معهم أفضل من الحجّ.

عدّه من أصحابنا [٥]،عن سهل بن زیاد،عن جعفر بن محمّد،عن ابن القداح، عن أبیه المیمون،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-: أنّ أمیر المؤمنین-علیه السّلام-کان إذا أراد القتال،قال هذه الدعوات:اللّهم،إنّک أعلمت [٦] سبیلا من سبلک،جعلت فیه

[١] التوبه١١٢/.

[٢] المصدر:«ففسّر»بدل«فبشر».

[٣] من المصدر.

[٤] الکافی ٢٢/٥،ح ١.

[٥] الکافی ٤٦/٥،صدر ح ١.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أعملت.