عن مالک بن عطیّه [٢]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال:قال علیّ بن الحسین -صلوات اللّٰه علیهما-: ضمنت علی ربی أن الصدقه لا تقع فی ید العبد،حتّی تقع فی ید الرّب.و هو قوله: هُوَ یَقْبَلُ التَّوْبَهَ عَنْ عِبٰادِهِ وَ یَأْخُذُ الصَّدَقٰاتِ .

و فی الکافی [٣]:عن الصادق-علیه السّلام-: إنّ اللّٰه یقول:ما من شیء إلاّ و قد وکّل [٤] به من یقبضه غیری،إلاّ الصّدقه فإنّی أتلقّفها بیدی تلقّفا.حتّی أنّ الرّجل لیتصدّق بالتّمره أو بشقّ التّمره،فأربیها له [٥]،کما یربی الرّجل فلوه [٦] و فصیله [٧].فیأتی یوم القیامه و هو،مثل احد و أعظم من احد.

وَ أَنَّ اللّٰهَ هُوَ التَّوّٰابُ الرَّحِیمُ

(١٠٤):فإن من شأنه قبول توبه التّائبین و التّفضل علیهم.

وَ قُلِ اعْمَلُوا

:ما شئتم.

فَسَیَرَی اللّٰهُ عَمَلَکُمْ

:فإنّه لا یخفی علیه،خیرا کان أو شرا.

وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ

و فی تفسیر العیّاشیّ [٨]:عن محمّد بن مسلم،عن أحدهما-علیهما السّلام-قال: سئل

[١] نفس المصدر و الموضع،ح ١١٧.

[٢] نفس المصدر و الموضع،ح ١١٨.

[٣] الکافی ٤٧/٤،ح ٦.

[٤] المصدر:وکلت.

[٥] المصدر:[له].

[٦] کذا فی المصدر.و فی ب:فصله.و فی سائر النسخ:فضله. و الفلو،و الفلوّ:الجحش أو المهر یفطم أو یبلغ السنه.

[٧] الفصیل:ولد الناقه إذا فصل عن امّه.

[٨] تفسیر العیّاشی ١٠٨/٢،ح ١١٩.