فأنزل اللّٰه وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صٰالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً عَسَی اللّٰهُ أَنْ یَتُوبَ عَلَیْهِمْ إِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ^ خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَهً -إلی قوله- هُوَ التَّوّٰابُ الرَّحِیمُ .

خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَهً

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:نزلت حین أطلق أبو لبابه و ضمن ماله للتصدیق.

تُطَهِّرُهُمْ

:عن الذّنوب.أو حبّ المال المؤذی بهم إلی مثله.

و قری [٢]:«تطهرهم».من أطهره،بمعنی:طهره.و«تطهّرهم»بالجزم،جوابا للأمر.

وَ تُزَکِّیهِمْ بِهٰا

:و تنمی بها حسناتهم،و ترفعهم إلی منازل المخلصین.

وَ صَلِّ عَلَیْهِمْ

:و اعطف علیه بالدّعاء و الاستغفار لهم.

إِنَّ صَلاٰتَکَ سَکَنٌ لَهُمْ

:تسکن إلیها نفوسهم و تطمئنّ بها قلوبهم.و جمعها، لتعدد المدعوّ لهم.

و قرأ [٣] حمزه و الکسائی و حفص،بالتّوحید.

وَ اللّٰهُ سَمِیعٌ

:باعترافهم.

عَلِیمٌ

(١٠٣):بندامتهم.

و فی مجمع البیان [٤]:عن النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله- أنه کان إذا أتاه قوم

[١] نفس المصدر و الموضع.و العباره خلاصه من الحدیث السابق.و الظاهر أنّ المؤلف نقلها من تفسیر الصافی ظنا بأنّها غیر الحدیث السابق.

[٢] أنوار التنزیل ٤٣١/١.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] المجمع ٦٨/٣.