و فی مجمع البیان [١]: نزلت فی أهل العقبه.فإنّهم أضمروا أن یقتلوا [٢] رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-فی عقبه حین مرجعهم من تبوک،و أرادوا أن یقطعوا أنساع [٣] راحلته ثمّ ینخسوا به.فأطلعه اللّه علی ذلک.و کان من جمله معجزاته.لأنه لا یمکن معرفه ذلک [٤]إلاّ بوحی من اللّه.فبادر [٥] رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی العقبه وحده [٦] و عمّار و حذیفه [معه] [٧]،أحدهما یقود ناقته و الآخر یسوقها.و أمر النّاس کلّهم بسلوک بطن الوادی.

و کان الّذین همّوا بقتله اثنی عشر رجلا أو خمسه عشر[رجلا علی الخلاف فیه] [٨]،عرفهم رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و سمّاهم بأسمائهم.

قال:و قال الباقر [٩]-علیه السّلام-:ثمانیه منهم من قریش،و أربعه من العرب.

أقول:قد مضی بعض هذه القصّه عند تفسیر یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ من المائده، و عند تفسیر إِنَّمٰا کُنّٰا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ من هذه السوره.

و فی تفسیر العیّاشیّ [١٠].عن جابر بن[أرقم،عن أخیه زید بن] [١١] أرقم قال: لمّا أقام النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-علیا-علیه السّلام-بغدیر خمّ و بلّغ فیه عن اللّٰه-عزّ و جلّ-

[١] المجمع ٥١/٣.

[٢] المصدر:«ائتمروا فی أن یغتالوا»بدل «أضمروا أن یقتلوا».

[٣] الأتساع-جمع تسع-:حبل طویل تشدّ به الرّحال.

[٤] المصدر:معرفه مثل ذلک.

[٥] المصدر:فسار.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] من المصدر.

[٨] من المصدر.

[٩] المجمع ٥١/٣.

[١٠] تفسیر العیاشی ٩٨/٢-٩٩،ضمن ح ٨٩.

[١١] لیس فی المصدر.