تسمعه-عزّ و جلّ-یقول: وَ مٰا کٰانَ رَبُّکَ نَسِیًّا [١].و إنّما یجازی من نسیه و نسی لقاء یومه بأن ینسیهم أنفسهم،کما قال-تعالی-: وَ لاٰ تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللّٰهَ فَأَنْسٰاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولٰئِکَ هُمُ الْفٰاسِقُونَ [٢].و قال-عزّ و جلّ-: فَالْیَوْمَ نَنْسٰاهُمْ کَمٰا نَسُوا لِقٰاءَ یَوْمِهِمْ هٰذٰا [٣]، أی:نترکهم،کما ترکوا الاستعداد للقاء یومهم هذا.

و فی کتاب التّوحید [٤]:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-: یعنی:نسوا اللّٰه فی دار الدّنیا فلم یعملوا بطاعته،فنسیهم فی الآخره،أی:لم یجعل لهم فی ثوابه نصیبا،فصاروا منسیین من الخیر.

و قد یقول العرب فی باب النّسیان:قد نسینا فلان فلا یذکرنا،أی:أنّه لم یأمر لهم بخیر و لا یذکرهم به.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]:عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام- «نسوا اللّٰه».قال:

ترکوا طاعه اللّٰه.«فنسیهم»قال:فترکهم.

عن أبی معمّر العمریّ [٦] قال [٧]:قال علیّ-علیه السّلام- فی قول اللّٰه-تعالی-: نَسُوا اللّٰهَ فَنَسِیَهُمْ :فإنّما یعنی:أنّهم نسوا اللّٰه فی دار الدنیا فلم یعملوا له بالطّاعه و لم یؤمنوا به و برسوله،فنسیهم فی الآخره،أی:لم یجعل لهم فی ثوابه نصیبا،فصاروا منسیّین من الخیر.

إِنَّ الْمُنٰافِقِینَ هُمُ الْفٰاسِقُونَ

(٦٧):الکاملون فی التمرد و الفسوق،و الخروج من دائره الخیر.

وَعَدَ اللّٰهُ الْمُنٰافِقِینَ وَ الْمُنٰافِقٰاتِ وَ الْکُفّٰارَ نٰارَ جَهَنَّمَ خٰالِدِینَ فِیهٰا

:مقدرین الخلود.

هِیَ حَسْبُهُمْ

:عقابا و جزاء.و فیه دلیل علی عظم عذابها.

وَ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ

:أبعدهم من رحمته و أهانهم.

وَ لَهُمْ عَذٰابٌ مُقِیمٌ

(٦٨):لا ینقطع.

و المراد به:ما وعدوه،أو ما یقاسونه من تعب النّفاق.

[١] مریم٦٤/.

[٢] الحشر١٩/.

[٣] الأعراف٥١/.

[٤] التوحید٢٥٩/.

[٥] تفسیر العیّاشی ٩٥/٢-٩٦،ح ٨٥.

[٦] أ،ب:أبی معمّر السعدیّ.

[٧] تفسیر العیاشی ٩٦/٢،ح ٨٦.