و فی عیون الأخبار [٣]:عن الرّضا-علیه السّلام-کلام طویل فی الفرق بین العتره و الأمّه.یقول فیه-علیه السّلام- فی شأن ذی القربی:فما رضیه لنفسه و لرسوله،رضیه لهم.قاله-علیه السّلام-بعد أن ذکر قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ (الآیه).

ثمّ قال-علیه السّلام-:و کذلک[الفیء] [٤] ما رضیه منه لنفسه و لنبیّه رضیه لذی القربی،کما أجراهم فی الغنیمه.فبدأ بنفسه-جلّ جلاله-ثمّ برسوله ثم بهم،و قرن سهمهم بسهمه و سهم رسوله.و کذلک فی الطاعه،قال: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ [٥].فبدأ بنفسه ثمّ برسوله ثمّ بأهل بیته.و کذلک آیه الولایه إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا [٦] فجعل طاعتهم [٧] مع طاعه الرّسول مقرونه بطاعته،[کذلک ولایتهم مع ولایه الرسول مقرونه بطاعته] [٨] کما جعل سهمهم مع سهم الرّسول مقرونا بسهمه فی الغنیمه و الفیء.فتبارک اللّٰه و تعالی،ما أعظم نعمته علی أهل هذا البیت! فلما جاءت قصّه الصّدقه،نزّه نفسه و رسوله و نزه أهل بیته.فقال: إِنَّمَا الصَّدَقٰاتُ -إلی قوله- فَرِیضَهً مِنَ اللّٰهِ .فهل تجد فی شیء من ذلک أنّه-عزّ و جلّ-سمّی

[١] کذا فی المصدر،و فی النسخ:أبی.

[٢] المعانی١٦٧/ ح ٣.

[٣] العیون ٢٣٨/١-٢٣٩.

[٤] من المصدر.

[٥] النساء:٥٩.

[٦] المائده:٥٥.

[٧] کذا فی المصدر،و فی النسخ:ولایتهم.

[٨] من المصدر.