عبد الحمید،عن إسحاق بن غالب قال:قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-: [یا إسحاق] [١]کم تری أهل هذه الآیه فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهٰا رَضُوا وَ إِنْ لَمْ یُعْطَوْا مِنْهٰا إِذٰا هُمْ یَسْخَطُونَ ؟ قال:ثمّ قال:هم أکثر من ثلثی النّاس.

وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ

:بما أعطاهم الرّسول من الغنیمه،أو الصّدقه.و ذکر اللّٰه للتّعظیم و التّنبیه.علی أنّ ما فعله الرّسول کان بأمره.

وَ قٰالُوا حَسْبُنَا اللّٰهُ

:کفانا فضله.

سَیُؤْتِینَا اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ

:صدقه،أو غنیمه أخری.

وَ رَسُولُهُ

:فیؤتینا أکثر ممّا آتانا اللّٰه.

إِنّٰا إِلَی اللّٰهِ رٰاغِبُونَ

(٥٩):فی أن یغنینا من فضله.و الآیه بأسرها فی حیّز الشّرط،و الجواب محذوف،تقدیره:لکان خیرا لهم.

إِنَّمَا الصَّدَقٰاتُ لِلْفُقَرٰاءِ وَ الْمَسٰاکِینِ

،أی:الزّکاه لهؤلاء المعدودین دون غیرهم.

قیل [٢]:و هو دلیل علی أنّ المراد باللّمز:لمزهم فی قسم الزکوات دون الغنائم.

وَ الْعٰامِلِینَ عَلَیْهٰا

:السّاعین فی تحصیلها و جمعها.

وَ الْمُؤَلَّفَهِ قُلُوبُهُمْ

:قوم وحّدوا [٣] اللّٰه،و لم تدخل المعرفه فی قلوبهم أنّ محمدا رسول اللّٰه.فکان رسول اللّٰه یتألّفهم و یعلّمهم لکی [٤] ما یعرفوا.فجعل اللّٰه لهم نصیبا فی الصّدقات،لکی یعرفوا و یرغبوا.

و قیل [٥]:أو أشراف یترقّب بإعطائهم و مراعاتهم إسلام نظرائهم.و قد أعطی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-عیینه بن حصین و الأقرع بن حابس و العبّاس بن مرداس لذلک.

و قیل [٦]:أشراف یستألفون.

و قیل [٧]:کان سهم المؤلّفه للتکثیر.فلمّا أعز اللّٰه الإسلام و أهله،سقط.

وَ فِی الرِّقٰابِ

:و للصرف فی فکّ الرّقاب.

[١] من المصدر.

[٢] أنوار التنزیل ٤٢٠/١.

[٣] أ،ب:و عدوا.

[٤] أ،ب:فقط من بدل لکی.

[٥] أنوار التنزیل ٤٢٠/١.

٦- ٦ و ٧) -أنوار التنزیل ٤٢٠/١. ٧-