و فی کتاب الاحتجاج [١] للطبرسیّ-رحمه اللّٰه-:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- حدیث طویل.و فیه: و غاب صاحب هذا الأمر بإیضاح العذر له فی ذلک،لاشتمال الفتنه علی القلوب،حتّی یکون أقرب النّاس إلیه أشدّهم عداوه له.و عند ذلک یؤیّده اللّٰه بجنود لم تروها،و یظهر دین نبیه-صلّی اللّٰه علیه و آله-[علی یدیه] [٢]عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ .

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن أبی المقدام،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی هذه الآیه:یکون أن لا یبقی أحد إلاّ أقرّ بمحمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

و فی مجمع البیان [٤]:قال المقداد بن الأسود:سمعت رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-یقول: لا یبقی علی وجه الأرض بیت مدر و لا وبر،إلاّ أدخله اللّٰه کلمه الإسلام.

إمّا بعزّ عزیز،أو بذلّ ذلیل.إمّا یعز بهم فیجعلهم اللّٰه من أهله،فیعزّوا به،و إمّا یذلّهم، فیدینون له.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ کَثِیراً مِنَ الْأَحْبٰارِ وَ الرُّهْبٰانِ لَیَأْکُلُونَ أَمْوٰالَ النّٰاسِ بِالْبٰاطِلِ

:لیأخذونها بالرشی فی الأموال.سمّی أخذ المال أکلا،لأنه الغرض الأعظم منه.

وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ

:دینه.

وَ الَّذِینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّهَ وَ لاٰ یُنْفِقُونَهٰا فِی سَبِیلِ اللّٰهِ

:یجوز أن یراد به الکثیر من الأحبار و الرّهبان،فیکون مبالغه فی وصفهم بالحرص علی المال و الضّنّ به.و أن یراد المسلمون الّذین یجمعون المال و یقتنونه،و لا یؤدون حقّه.و یکون اقترانه بالمرتشین من أهل الکتاب،للتغلیظ قید الکنز بعدم الإنفاق،لئلاّ یعمّ من جمع للإنفاق و بعد إخراج الحقوق.

[١] الاحتجاج ٣٨٢/١.

[٢] من المصدر.

[٣] تفسیر العیّاشی ٨٧/٢.

[٤] المجمع ٢٥/٣.