و فی قرب الإسناد [٤] للحمیریّ:معاویه بن حکیم،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر قال: وعدنا أبو الحسن الرضا-علیه السّلام-[لیله] [٥] إلی مسجد دار معاویه.فجاء، فسلّم.

فقال:إنّ النّاس قد جهدوا علی إطفاء نور اللّٰه حین قبض اللّٰه-تبارک و تعالی- رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.و أبی اللّٰه إلاّ أن یتمّ نوره.و قد جهد علیّ بن أبی حمزه علی إطفاء نور اللّٰه حین قبض [٦] أبو الحسن[الأوّل] [٧]،فأبی اللّٰه إلاّ أن یتمّ نوره.و قد هداکم اللّٰه[إلی من] [٨] جهله النّاس،فاحمدوا اللّٰه علی ما منّ علیکم به.

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدیٰ وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ

قیل [٩]:کالبیان لقوله: وَ یَأْبَی اللّٰهُ إِلاّٰ أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ .و لذلک کرّر وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ (٣٣).غیر أنّه وضع«المشرکون»موضع«الکافرون»للدّلاله علی أنّهم ضمّوا الکفر بالرّسول إلی الشّرک باللّه.

و الضّمیر فی«لیظهره»للدّین الحقّ،أو للرّسول.

و اللاّم فی«الدّین»للجنس،أی:علی سائر الأدیان فینسخها،أو علی أهلها فیخذلهم.

[١] کمال الدّین٣٥٤/.

[٢] تفسیر العیّاشی ٣٧٢/١.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حبوته.

[٤] قرب الإسناد١٥١/.

[٥] من المصدر.

[٦] المصدر:مضی.

[٧] من المصدر.

[٨] المصدر:إلیّ الأمر.

[٩] أنوار التنزیل ٤١٣/١.