و فی الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن [٤]محمّد،عن محمّد بن یحیی جمیعا،عن عبد اللّٰه بن المغیره،عن طلحه بن زید،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: جرت السّنّه ألاّ تؤخذ الجزیه من المعتوه،و لا من المغلوب علی عقله.

علیّ بن إبراهیم [٥]،عن أبیه،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن زراره قال:

قلت لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:ما حدّ الجزیه علی أهل الکتاب،و هل علیهم فی ذلک شیء موظّف لا ینبغی أن یجوزوا إلی غیره؟ فقال:ذلک إلی الإمام،یأخذ من کلّ إنسان منهم ما شاء علی قدر ماله بما یطیق.إنّما هم قوم فدوا أنفسهم من أن یستعبدوا أو یقتلوا.فالجزیه تؤخذ منهم علی قدر ما یطیقون له أن یأخذهم به،حتّی یسلموا.فإنّ اللّٰه-تبارک و تعالی-قال: حَتّٰی یُعْطُوا الْجِزْیَهَ عَنْ یَدٍ وَ هُمْ صٰاغِرُونَ .فکیف یکون صاغرا و هو لا یکترث لما یؤخذ منه،حتّی لا تجد ذلاّ لما أخذ منه،فیألم لذلک،فیسلم.

قال ابن مسلم:قلت لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:أ رأیت ما یأخذ هؤلاء من هذا الخمس من أرض الجزیه و یأخذ من الدّهاقین جزیه رؤوسهم،أما علیهم فی ذلک شیء موظّف؟ فقال:کان علیهم ما أجازوا علی أنفسهم،و لیس للإمام أکثر من الجزیه،إن شاء الإمام وضع ذلک علی رؤوسهم،و لیس علی أموالهم شیء.و إن شاء فعلی أموالهم، و لیس علی رؤوسهم شیء.

فقلت:فهذا الخمس؟ فقال:إنّما هذا شیء کان صالحهم علیه رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

محمّد بن یحیی [٦]،عن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن أبی أیّوب،عن

١- ١ و ٢) -من المصدر.

[٢] الکافی ٥٦٧/٣.

[٣] من المصدر.

[٤] الکافی ٥٦٦/٣-٥٦٧.

[٥] الکافی ٥٦٨/٣.

٦-