محمّد بن یحیی [٣]،عن أحمد بن محمّد،عن أبی یحیی الواسطیّ،عن بعض أصحابنا قال: سئل أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن المجوس:أ کان لهم نبیّ؟ فقال:نعم.فقال:أما بلغک کتاب رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-إلی أهل مکّه أن أسلموا و إلاّ فأذنوا بحرب من اللّٰه [٤].

فکتبوا إلی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-:أن خذ منّا الجزیه،و دعنا علی عباده الأوثان.

فکتب إلیهم النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-:إنّی لست آخذ الجزیه إلاّ من أهل الکتاب.

فکتبوا إلیه یریدون بذلک تکذیبه:زعمت أنّک لا تأخذ الجزیه إلاّ من أهل الکتاب،ثمّ أخذت الجزیه من مجوس هجر.

فکتب إلیهم النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-:إنّ المجوس کان لهم نبیّ فقتلوه، و کتاب أحرقوه.أتاهم نبیّهم بکتابهم فی اثنی عشر ألف جلد ثور.

و فی کتاب علل الشّرائع [٥]،بإسناده إلی الزّهریّ:عن علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-قال: سألته عن النّساء:کیف سقطت الجزیه و رفعت عنهنّ؟ فقال:لأنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-نهی عن قتل النّساء و الولدان فی دار الحرب،إلاّ أن تقاتل.و إن قاتلت-أیضا-فأمسک عنها ما أمکنک و لم تخف خللا.فلمّا نهی عن قتلهنّ فی دار الحرب،کان ذلک فی دار الإسلام[أولی.و لو امتنعت] [٦] أن تؤدّی الجزیه،لم یمکنها قتلها.[فلمّا لم یمکن قتلها،رفعت] [٧] الجزیه عنها.و لو منع الرّجال و أبوا أن یؤدّوا الجزیه،کانوا ناقضین للعهد و حلّت دماؤهم و قتلهم.لأنّ قتل الرّجال مباح فی

[١] من المصدر.

[٢] المصدر:دار الإسلام.

[٣] الکافی ٥٦٧/٣-٥٦٨.

[٤] المصدر:و إلاّ نابذتکم بحرب.

[٥] العلل٣٧٦/.

[٦] من المصدر.و فی النسخ:أو إلی.

[٧] من المصدر.و فی النسخ:وقعت.