سمّ المتوکّل،نذر إن عوفی بأن یتصدّق بمال کثیر.فلمّا عوفی،سأل الفقهاء عن حدّ المال الکثیر.فاختلفوا علیه.فقال بعضهم:مائه ألف.و قال بعضهم:عشره آلاف.فقالوا فیه أقاویل مختلفه.فاشتبه علیه الأمر.

فقال رجل من ندمائه یقال له:صنعان [١]:ألا تبعث إلی هذا الأسود فتسأل منه؟ فقال له المتوکّل:من تعنی،ویحک؟ فقال له ابن الرّضا-علیه السّلام-.

فقال له:و هو یحسن من هذا شیئا؟ فقال له:إن أخرجک من هذا،فلی علیک کذا و کذا.و إلاّ فاضربنی مائه مقرعه [٢].

فقال المتوکّل:قد رضیت.یا جعفر بن محمود،صر إلیه و أسأل [٣] عن حدّ المال الکثیر.

فصار جعفر بن محمود إلی أبی الحسن،علیّ بن محمّد-علیهما السّلام-فسأله عن حدّ المال الکثیر.

فقال له:الکثیر ثمانون.

فقال له جعفر:یا سیّدی،إنّه یسألنی عن العلّه فیه.

فقال له أبو الحسن-علیه السّلام-:إنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-یقول: لَقَدْ نَصَرَکُمُ اللّٰهُ فِی مَوٰاطِنَ کَثِیرَهٍ .فعدّدنا المواطن،فکانت ثمانین.

وَ یَوْمَ حُنَیْنٍ

:و موطن یوم حنین.

و یجوز أن یقدر:فی أیّام مواطن.أو یفسر الموطن بالوقت،کمقتل الحسین-علیه السّلام-.

و لا یمنع إبدال قوله: إِذْ أَعْجَبَتْکُمْ کَثْرَتُکُمْ منه أن یعطف علی موضع فی «مواطن».فإنّه لا یقتضی تشارکهما فیما أضیف إلیه المعطوف،حتّی یقتضی کثرتهم و إعجابها إیّاهم فی جمیع المواطن.

و«حنین»واد بین مکّه و الطّائف،حارب فیه رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-

[١] المصدر:صفعان.

[٢] المقرعه:السوط.

[٣] المصدر:سله.