و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]: لمّا أذّن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-بمکّه،أن لا یدخل المسجد الحرام مشرک بعد ذلک العام،جزعت قریش جزعا شدیدا و قالوا:ذهبت تجارتنا،و ضاع عیالنا،و خربت دورنا [٢].فأنزل اللّٰه-عزّ و جلّ-فی ذلک:قل یا محمّد:«إن کان آباؤکم»(الآیه).

و فی الحدیث [٣]:لا یجد أحدکم طعم الإیمان،حتّی یحبّ فی اللّٰه و یبغض فی اللّٰه.

و فی نهج البلاغه [٤]: و لقد کنّا مع رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-نقتل [٥] آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا.ما یزیدنا ذلک إلاّ إیمانا و تسلیما،و مضیّا علی اللّقم [٦]، و صبرا [٧] علی مضض الألم،و جدّا علی جهاد العدوّ.

لَقَدْ نَصَرَکُمُ اللّٰهُ فِی مَوٰاطِنَ کَثِیرَهٍ

،یعنی:مواطن الحرب،و هی مواقعها.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٨]:یوسف بن سخت قال: اشتکی المتوکّل شکاه شدیده.

فنذر للّه،إن شفاه اللّٰه یتصدّق بمال کثیر.فعوفی من علّته.فسأل أصحابه عن ذلک، فأعلموه أنّ أباه تصدّق بثمانیه ألف ألف درهم،و أن أراه تصدّق [٩] بخمسه ألف ألف درهم.فاستکثر ذلک.

فقال یحیی بن أبی منصور المنجّم:لو کتبت إلی ابن عمّک-یعنی:أبا الحسن علیه السّلام-فیسأل.

فأمر أن یکتب له.

فکتب أبو الحسن:تصدّق بثمانین درهم.

فقالوا:هذا غلط،سلوه من أین قال هذا؟ فکتب:قال اللّٰه لرّسوله: لَقَدْ نَصَرَکُمُ اللّٰهُ فِی مَوٰاطِنَ کَثِیرَهٍ .و المواطن الّتی

[١] تفسیر القمیّ ٢٨٤/١.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:دورا.

[٣] تفسیر الصّافی ٣٢٩/٢.

[٤] نهج البلاغه٩١/-٩٢.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فقتل.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الهم. و لقم الطریق:الجادّه الواضحه.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:سیروا.

[٨] تفسیر العیّاشی ٨٤/٢.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تتصدّق.