و فی کتاب معانی الأخبار [١]:حدّثنا أبی-رحمه اللّٰه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّٰه، عن القاسم بن محمّد الإصبهانیّ،عن سلیمان بن داود المنقری،عن فضیل بن عیّاض [٢]، عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: سألته عن الحجّ[الأکبر] [٣].

فقال:أ عندک فیه شیء؟ فقلت:نعم.

کان ابن عبّاس یقول:«الحجّ الأکبر»یوم عرفه،یعنی:أنه من أدرک یوم عرفه إلی طلوع الفجر من یوم النّحر،فقد أدرک الحجّ.و من فاته ذلک،فاته الحجّ.فجعل لیله عرفه لما قبلها و لما بعدها.و الدّلیل علی ذلک أنّ من أدرک لیله النّحر إلی طلوع الفجر، فقد أدرک الحجّ و أجزأ عنه من عرفه.

فقال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:قال أمیر المؤمنین:الحج الأکبر یوم النحر.

و احتجّ بقول اللّٰه-عزّ و جلّ-: فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ .فهی عشرون من ذی الحجه و المحرّم و صفر و ربیع الأوّل،و عشر من شهر ربیع الآخر.و لو کان الحجّ الأکبر یوم عرفه،لکان[السّیح] [٤] أربعه أشهر و یوما.و احتجّ بقول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النّٰاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ ،و کنت أنا الأذان فی النّاس.

فقلت له:فما معنی هذه اللّفظه«الحجّ الأکبر»؟ فقال:إنّما سمی«الأکبر»لأنّها کانت سنه حجّ فیها المسلمون و المشرکون،و لم یحجّ المشرکون بعد تلک السّنه.

أبی [٥]-رحمه اللّٰه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّٰه،عن یعقوب بن یزید،عن صفوان بن یحیی،عن ذریح المحاربیّ،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: «الحجّ الأکبر»یوم النّحر.

حدّثنا [٦] محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید قال:حدثنا محمّد بن الحسن الصفار، عن أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،عن معاویه بن عمار قال: سألت أبا عبد اللّٰه

[١] المعانی٢٩٦/.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:غیاث.

[٣] من المصدر.

[٤] من المصدر.

[٥] المعانی٢٩٥/.

[٦] المعانی٢٩٥/.