و فی الکافی [٢]:عدّه من أصحابنا،[عن أحمد بن محمّد] [٣]،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن الحسین بن خالد قال: قلت لأبی الحسن-علیه السّلام-:لأیّ شیء صار الحاج لا یکتب علیه الذّنب أربعه أشهر؟ قال:إنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-أباح المشرکین الحرم فی أربعه أشهر،إذ یقول: فَسِیحُوا (فِی الْأَرْضِ)أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ أثمّ وهب لمن یحجّ من المؤمنین البیت الذّنوب أربعه أشهر.

علیّ بن إبراهیم [٤]،بإسناده قال:أشهر الحجّ،شوّال و ذو القعده و عشر من ذی الحجّه.و أشهر السّیاحه،عشرون من ذی الحجّه و المحرّم و صفر و شهر ربیع الأوّل و عشر من ربیع الآخر.

عده من أصحابنا [٥]،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن أبی أیّوب عن سعد الإسکاف قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-یقول: انّ الحاج إذا أخذ فی جهازه -إلی قوله-:و کان ذا الحجّه و المحرّم و صفر و شهر ربیع الأول[أربعه] [٦] أشهر تکتب له الحسنات و لا تکتب علیه السّیئات،إلاّ أن یأتی بموجبه.فإذا مضت الأربعه أشهر،خلط بالناس.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٧]:جعفر بن أحمد،عن علیّ بن محمّد بن شجاع قال:روی أصحابنا[قیل] [٨] لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-: لم [٩] صار الحاجّ لا یکتب علیه ذنب أربعه أشهر؟ قال:إنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-أمر المشرکین،فقال: فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ و لم یکن یقصر بوفده عن ذلک.

[١] من المصدر.

[٢] الکافی ٢٥٥/٤.

[٣] من المصدر.

[٤] الکافی ٢٩٠/٤.

[٥] الکافی ٢٥٤/٤-٢٥٥.

[٦] من المصدر.

[٧] تفسیر العیّاشی ٧٥/٢.

[٨] من المصدر.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:إنّه.