قیل [١]:کان المهاجرون و الأنصار یتوارثون بالهجره و النّصره دون الأقارب،حتّی نسخ بقوله: وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ .أو بالنصره و المظاهره.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]: لمّا هاجر رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-إلی المدینه،آخی بین[المهاجرین و المهاجرین و بین الأنصار و الأنصار و بین] [٣] المهاجرین و الأنصار.و کان إذا مات الرّجل،یرثه أخوه فی الدین و یأخذ المال و[کان له] [٤] ما ترک دون ورثته.فلمّا کان بعد بدر،أنزل اللّٰه اَلنَّبِیُّ أَوْلیٰ بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ،وَ أَزْوٰاجُهُ أُمَّهٰاتُهُمْ،وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ .فنسخت آیه الأخوه [بقوله: أُولُوا الْأَرْحٰامِ] [٥] بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ .

و فی مجمع البیان [٦]:عن الباقر-علیه السّلام-: إنّهم کانوا یتوارثون بالمؤاخاه الأولی.

وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یُهٰاجِرُوا مٰا لَکُمْ مِنْ وَلاٰیَتِهِمْ مِنْ شَیْءٍ حَتّٰی یُهٰاجِرُوا

، أی:من تولّیهم فی المیراث.

و قرأ [٧] حمزه:«ولایتهم»بالکسر.تشبیها لها بالعمل و الصّناعه،کالکتابه و الإماره،کأنّه بتولّیه صاحبه یزاول عملا.

و فی عیون الأخبار [٨]،فی باب جمل من أخبار موسی بن جعفر-علیهما السّلام-مع هارون الرشید،و مع موسی المهدیّ،حدیث طویل بینه و بین هارون.و فیه:قال: فلم ادّعیتم أنّکم ورثتم النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-.و العمّ یحجب ابن العمّ.و قبض رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-و قد توفیّ أبو طالب قبله،و العبّاس عمّه حیّ؟ فقلت له:إن رأی أمیر المؤمنین أن یعفینی من هذه المسأله،و یسألنی عن کلّ باب سواه یریده.

فقال:لا،أو تجیب.

فقلت:فآمنی.

[١] أنوار التنزیل ٤٠٢/١.

[٢] تفسیر القمی ٢٨٠/١.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] من المصدر.

[٥] من المصدر.

[٦] مجمع البیان ٥٦١/٢.

[٧] أنوار التنزیل ٤٠٣/١.

[٨] عیون الأخبار ٨٢/١-٨٣.