و فی روضه الکافی [١]،بإسناده إلی زراره:عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: کان إبلیس یوم بدر یقلل المسلمین فی أعین الکفار،و یکثر الکفّار فی أعین المسلمین [٢] الناس.

فشد علیه جبرئیل-علیه السّلام-بالسّیف،فهرب منه.و هو یقول:یا جبرائیل،[إنی مؤجّل] [٣].حتی وقع فی البحر.

قال:فقلت لأبی جعفر-علیه السّلام-:لأی شیء کان یخاف،و هو مؤجّل؟ قال:یقطع بعض أطرافه.

وَ إِذْ یُرِیکُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَیْتُمْ فِی أَعْیُنِکُمْ قَلِیلاً

الضّمیران مفعولا«یری».

و«قلیلا»حال من الثانی.

قیل [٤]:و انّما قللهم فی أعین المسلمین،تصدیقا لرؤیا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و تثبیتا لهم.

و فی الجوامع [٥]:عن ابن مسعود:لقد قللوا فی أعیننا حتی قلت لرجل إلی جنبی:

أ تراهم سبعین؟ قال:أراهم مائه.

فأسرنا رجلا منهم،فقلنا:کم کنتم؟ قال:ألفا.

وَ یُقَلِّلُکُمْ فِی أَعْیُنِهِمْ

:حتّی قال قائل منهم:إنّ محمّدا و أصحابه أکله جزور.

و قال أبو جهل:ما هم إلاّ أکله رأس.لو بعثنا إلیهم عبیدنا،لأخذوهم بالید، کما مرّ ذکره فی القصّه.

و إنّما قلّلهم فی أعینهم قبل التحام القتال،لیجترءوا علیهم و لا یستعدّوا لهم.ثمّ کثّرهم حتّی یرونهم مثلیهم،لتفاجئهم الکثره فتبهتهم و تکسر قلوبهم.و هذا من عظائم آیات تلک الواقعه.فإنّ البصر،و إن کان یری الکثیر قلیلا و القلیل کثیرا،لکن لا علی هذا الوجه و لا إلی هذا الحدّ.و إنّما یتصور ذلک بصد اللّه الأبصار عن إبصار بعض دون

[١] الکافی ٢٧٧/٨،ح ٤١٩.

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:الناس.

[٣] من المصدر.

[٤] أنوار التنزیل ٣٩٦/١ بتصرّف.

[٥] جوامع الجامع١٧٠/.