قالوا:و کیف ذلک؟ قال:لأنّکم تعمدون إلی أصبح النّاس وجها و أنطق النّاس لسانا و أفصحهم لهجه،فتحملونه إلی بوادی [١] العرب فیخدعهم و یستجرّهم [٢] بلسانه.فلا یفجأکم إلاّ و قد ملأها علیکم خیلا و رجالا [٣].

فبقوا حائرین.ثمّ قالوا لإبلیس:فما الرأی فیه،یا شیخ؟ قال:ما فیه إلاّ رأی واحد.

قالوا:و ما هو؟ قال:یجتمع من کلّ بطن من بطون قریش واحد،و یکون معهم من بنی هاشم رجل،فیأخذون سکینه أو حدیده أو سیفا،فیدخلون علیه فیضربونه کلهم ضربه واحده، حتی یتفرّق دمه فی قریش کلّها.فلا یستطیع بنو هاشم أن یطلبوا بدمه،و قد شارکوا فیه.

فإن سألوکم أن تعطوا الدّیه،فأعطوهم ثلاث دیات.

فقالوا:نعم،و عشر دیات.

ثمّ قالوا:الرأی،رأی الشّیخ النجدیّ.

فاجتمعوا،و دخل معهم فی ذلک أبو لهب،عمّ النبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-.

و نزل جبرئیل علی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و أخبره،أنّ قریشا قد اجتمعت فی دار الندوه یدبرون علیک.و أنزل اللّه علیه فی ذلک وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ،وَ یَمْکُرُونَ وَ یَمْکُرُ اللّٰهُ،وَ اللّٰهُ خَیْرُ الْمٰاکِرِینَ .

و اجتمعت قریش أن یدخلوا علیه لیلا فیقتلوه.و خرجوا إلی المسجد یصفرون و یصفّقون،و یطوفون بالبیت.فأنزل اللّه وَ مٰا کٰانَ صَلاٰتُهُمْ عِنْدَ الْبَیْتِ إِلاّٰ مُکٰاءً وَ تَصْدِیَهً [٤].«فالمکاء»،التصفیر.و«التّصدیه»صفق الیدین.و هذه الآیه معطوفه علی قوله: وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا .و قد کتب بعد آیات کثیره.

فلما أمسی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-جاءت قریش لیدخلوا علیه.

فقال أبو لهب:لا أدعکم أن تدخلوا علیه اللّیل.فإنّ فی الدار صبیانا و نساء،و لا

[١] المصدر:وادی.

[٢] المصدر:یسحرهم.

[٣] المصدر:رجلا.

[٤] الأنفال٣٥/.