تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٢٠ - تفسیر سوره الانفال

لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ

(٢٦):هذه النّعم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:نزلت فی قریش خاصه.

و فی کشف المحجه [٢] لابن طاوس:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل.و فیه: فأمّا الآیات التی فی قریش،فهی قوله:«و اذکروا-إلی قوله-لعلّکم تشکرون».

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَخُونُوا اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ

:بتعطیل الفرائض و السّنن.أو بأن تضمروا خلاف ما تظهرون.أو بالغلول فی المغانم.

و أصل الخون:النّقص،کما أن أصل الوفاء:التّمام.و استعماله فی ضد الأمانه،لتضمنه إیّاه.

وَ تَخُونُوا أَمٰانٰاتِکُمْ

:فیما بینکم.

و هو مجزوم بالعطف،علی الأوّل.أو منصوب علی الجواب،بالواو.

وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

(٢٧):أنّکم تخونون.أو أنتم علماء،تمیّزون الحسن من القبیح.

و فی مجمع البیان [٣]:عن الباقر و الصّادق-علیهما السّلام-: نزلت فی أبی لبابه بن عبد المنذر الأنصاریّ.و ذلک أنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-حاصر یهود بنی قریظه [٤]إحدی و عشرین لیله.فسألوا رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-الصّلح علی ما صالح علیه إخوانهم من بنی النّضیر،علی أن یسیروا إلی إخوانهم إلی أذرعات و أریحا من أرض الشّام.فأبی أن یعطیهم رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.إلاّ أن ینزلوا علی حکم سعد بن معاذ.

فقالوا:أرسل إلینا أبا لبابه.

و کان مناصحا لهم،لأنّ عیاله و ماله و ولده کانت عندهم فبعثه رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فأتاهم.

فقالوا:ما تری،یا أبا لبابه،أ ننزل علی حکم سعد بن معاذ؟ فأشار أبو لبابه بیده إلی حلقه:إنّه الذّبح،فلا تفعلوا.

[١] تفسیر القمّی ٢٧١/١.

[٢] کشف المحجّه١٧٥/.

[٣] مجمع البیان ٥٣٥/٢-٥٣٦.

[٤] المصدر:یهود قریظه.