فقلت له:فکنت [١] للظّالمین[ظهیرا] [٢]؟ قال:لا جرم،حلّت بی عقوبه علی أن [٣] لم أستأذن إمامی،کما استأذن جندب و عمار و سلمان.و أنا أستغفر اللّٰه و أتوب إلیه.

و فی أصول الکافی [٤]،بإسناده إلی أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:عن علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-حدیث طویل و فیه: ثمّ قال فی بعض کتابه: وَ اتَّقُوا فِتْنَهً لاٰ تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّهً فی إنّا أنزلناه فی لیله القدر [٥].و یقول:إنّ محمّدا حین یموت یقول أهل الخلاف لأمر اللّٰه-عزّ و جلّ-:مضت لیله القدر مع رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فهذه فتنه أصابتهم خاصه.

وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّٰهَ شَدِیدُ الْعِقٰابِ

(٢٥) وَ اذْکُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِیلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِی الْأَرْضِ قیل [٦]:أرض مکّه،یستضعفکم قریش.و الخطاب للمهاجرین.و قیل:للعرب کافه،فإنّهم کانوا أذلاء فی أیدی فارس و الرّوم.

تَخٰافُونَ أَنْ یَتَخَطَّفَکُمُ النّٰاسُ

:کفّار قریش،أو من عداهم.فانّهم جمیعا معادین مضادّین لهم.

فَآوٰاکُمْ

:إلی المدینه.أو جعل لکم مأوی تتحصّنون به عن أعدائکم.

وَ أَیَّدَکُمْ بِنَصْرِهِ

:علی الکفار،أو بمظاهره الأنصار،أو بإمداد الملائکه یوم بدر.

وَ رَزَقَکُمْ مِنَ الطَّیِّبٰاتِ

:من المغانم.

[١] المصدر:فکیف و کنت.

[٢] من المصدر.

[٣] المصدر:«عملی انی»بدل:«علی أن».

[٤] الکافی ٢٤٨/١ و ٢٤٩،ضمن ح ٤.

[٥] الحدیث فی«باب شأن إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ و تفسیرها»من کتاب أصول الکافی (الحدیث ٤)،یعنی:هذه الآیه نزلت فی إنّا أنزلناه فی لیله القدر.و تفسیره یعرف من کلامه -علیه السّلام-.

[٦] أنوار التنزیل ٣٩١/١.