ثمّ قال:لو کان جعفر و حمزه حیّین،إنّما هما رجلان [٣].قال: مُتَحَرِّفاً لِقِتٰالٍ أَوْ مُتَحَیِّزاً إِلیٰ فِئَهٍ .قال:متطرّفا [٤] یرید الکره علیهم.«أو متحیزا»،یعنی:متأخرا إلی أصحابه من غیر هزیمه.فمن انهزم حتی یخوض [٥] صفّ أصحابه، فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللّٰهِ .

عن زراره [٦]،عن أحدهما-علیهما السّلام-قال: قلت:الزّبیر شهد بدرا؟ قال:نعم،و لکنّه فرّ یوم الجمل.فإن کان قاتل المؤمنین،فقد هلک بقتاله إیاهم.و ان کان قاتل کفّارا، فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللّٰهِ ،حین ولاّهم دبره.

[سئل] [٧] عن أبی جعفر [٨]-علیه السّلام-ما شأن أمیر المؤمنین حین رکب منه ما رکب،[لم یقاتل] [٩].

فقال:للّذی [١٠] سبق فی علمه أن یکون.ما کان لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-أن یقاتل و لیس معه إلاّ ثلاثه رهط [١١]،فکیف یقاتل؟ألم تسمع قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا لَقِیتُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا زَحْفاً -إلی- وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ .فکیف یقاتل أمیر المؤمنین بعدها،و إنّما هو یومئذ لیس معه[مؤمن] [١٢] غیر ثلاثه رهط.

و فی کتاب الخصال [١٣]،فی مناقب أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و تعدادها:و قال -علیه السّلام-: و أمّا الثّالثه و السّتّون،فانی لم أفرّ من الزّحف قطّ،و لم یبارزنی أحد إلاّ سقیت الأرض من دمه.

و فی عیون الأخبار [١٤]،فی باب ما کتب به الرضا-علیه السّلام-إلی محمد بن سنان

[١] النساء٨٤/.

[٢] الانفال١٦/.

[٣] للعلامه المجلسی-رحمه اللّٰه-بیان فیه.راجع البحار(ط.الکمبانی)١٥٢/٨.

[٤] المصدر:«متطرّدا»،أی:متباعدا.

[٥] المصدر:یجوز.

[٦] تفسیر العیّاشی ٥١/٢،ح ٢٩.

[٧] ما بین المعقوفتین منّا.

[٨] تفسیر العیّاشی ٥١/٢،ح ٣٠.

[٩] من المصدر.

[١٠] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:اللّٰه من، بدل:للّذی.

[١١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:برهط.

[١٢] من المصدر.

[١٣] الخصال٥٨٠/.

[١٤] العیون ٩٢/٢.